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第60章 公主的宝藏（第2页）

在缺少足够理论支持的情况下，仅凭经验积累和观察总结，就能做到“纠视差”

这种精细的效果，不得不令人震撼，帕提侬神庙就是典型代表。

“它的每根柱子都不是简单的直上直下，而是中间稍微鼓出来一点。

这样在蓝天的背景下，柱子不会因为明暗的反差显得过细。

正面两侧的柱子都稍稍向内倾斜，神庙中间的地基比两边的略高，这样就给在正面观察的人超过神庙实际尺寸的高大感觉。”

劳伦斯开玩笑道，“说不定是有个未来人穿越过去，帮他们完成了设计呢。”

这话搁在上辈子，乔淑雅是肯定不会信的，现在嘛，说不定还真有可能。

维克多则专注于建筑本身，“之前见到有些建筑明显出现了拱的结构，却好像没有被广泛地应用。”

“是这样。”

乔淑雅点点头，“可能那不符合他们的审美吧。

所以直到罗马人到来，继承和发扬了这些建筑风格，才让拱结构得到了广泛的应用。

他们还发明了‘筒拱’和‘十字拱’。

最有代表性的就是角斗场、凯旋门和万神庙。”

“这也不比流云城堡的穹顶差多少啦。”

劳伦斯赞叹道，“而且已经有点联盟的味道了。”

“或者说联盟还保留了一点希腊罗马的味道。”

看到这些建筑的演变历程，维克多无法不怀疑它们是联盟文化的前身。

“不过后来，基督教兴盛，教徒认为天国的大门即将打开，便不再关心尘世的事情，建筑也基本处于原地踏步的状态。”

“等等，基督教是什么？”

维克多有些摸不到头脑。

没等乔淑雅想好怎么解释，劳伦斯就抢先回答了，这个问题他可被科普好多遍了，“就是一种信仰，认为有一个无所不能的唯一的神创造了宇宙，是世界的主宰，忠诚的信徒死后可以回归神的国度获得永生。”

这说法相当简单粗暴，听上去有些不靠谱。

所以维克多还是不免有些费解，竟然会有人相信？不过这不重要，重要的是这种信仰会对建筑产生什么样的影响。

就听乔淑雅道，“因为传教士需要聚众传教，拥有宽敞空间的厅堂流行起来。

开始只是两侧的立柱加横梁，后来渐渐演变成厅堂式教堂。

教堂就是举行各种宗教仪式的场所。

后来还有圆形的集中式教堂，用来供奉和瞻仰圣物，以及十字式教堂。

拜占庭时期更是喜欢在教堂的方厅上加装穹顶，马赛克也是这个时候开始流行，后来演变成玻璃花窗。”

她这回展示的是土耳其的圣索菲亚大教堂，不过维克多看着看着眉头就皱了起来。

“这个设计……有问题吧。”

“维克多不愧是专业人士！”

乔淑雅没节操地赞美道，“当时科学不发达，建筑设计都凭建筑师的感觉和经验，没有解决好拱形结构产生的外推力的问题。

所以屡塌屡改，屡改屡塌，成了建筑史上的典型反例。

当然，内部装潢还是很华丽的。”

之后的建筑几乎全都是教堂。

因为天堂没有开启。

人们冷静下来。

觉得尘世还是不容忽视的，敬奉上帝的建筑就更不能马虎。

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