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第61章 败家的公主（第1页）

方舟影视筹备中心，古蒂设计师苏珊娜.阿格尼丝正向《傲慢与偏见》剧组负责人介绍当时的服饰特点，“十八世纪末十九世纪初的服饰风格被称为‘empirestyle’，帝政风格。”

她见大家都眼露疑惑，便补充道，“不要问我这是什么纪元，那不重要，而且我也只是在照本宣科。”

戴维只好挑重点来问，“那就说说帝政风格。”

“故事发生在欧洲，当时由许多大大小小的王国组成，实行封建制，统治阶级是国王为首的贵族阶层。

新兴的资产阶级不满贵族的奢侈无度、腐朽昏庸，想要自己掌权。

法国率先发动了大革命，建立了共和国——不要问我法国是哪国，那不重要，重要的是，它是整个欧洲时尚和潮流的中心，相当于萨维尔城在宇宙中的地位。”

唐铭读懂了她的潜台词，“你是说，统治阶级的改变导致社会价值取向、审美取向的改变？”

“没错。

欧洲其他各国担心大革命蔓延，多次联合进攻法国。

但拿破仑.波拿巴横空出世，五次击败反法同盟，横扫欧洲大陆，成为法国的独|裁者，之后他又给自己加冕为皇，成为欧洲共主——除了英国，也就是故事发生的地方。

因为英国是个岛国，而拿破仑对海军一窍不通。”

唐铭恍然道，“怪不得故事里没有半点战争的阴霾。”

“但时尚是无国界的。

拿破仑即便称帝也代表着资产阶级的利益和价值观，而这种价值观随着他的军队传播到整个欧洲大陆。

他厌恶封建贵族的奢靡颓废，崇尚希腊、罗马的简洁、自然，所以过去充满夸张浮华的巴洛克和洛可可风格被一扫而空。”

戴维弱弱地问，“虽然我很想知道希腊、罗马、巴洛克、洛可可是什么风格。

不过你肯定会说那不重要吧……”

苏珊娜却难得地解释道，“这个我恰巧知道点——只与服饰相关，建筑、绘画、雕塑什么的就不太清楚了。”

她先把希腊、罗马的服装图片展示了出来，“这是典型的原始的自然之美，几乎没有剪裁，一块矩形的布料通过披挂、缠绕、腰带、别针等方式形成自然的褶皱，显得非常飘逸、舒适、无拘无束。

而服饰的自由其实象征着思想的自由。”

她又换上了巴洛克和洛可可风格的豪华礼服。

“不均衡、不对称、反常规、反秩序，膨大的裙摆、密集的褶皱、繁复的蕾丝、紧致的胸衣。

这些元素体现了贵族阶层的优雅、高贵、浪漫、精致，不过有时也会显得矫揉造作。”

戴维惊讶于这些服饰的复杂和华丽。

“他们不觉得沉吗？我只是看着就有点喘不过气来呢！

而且他们每天光穿衣服就要花好长时间吧。”

“欲带王冠，必承其重。”

唐铭略带讽刺地道，“这不就是贵族吗？”

“所以这种艺术风格作为腐朽和保守的象征被拿破仑打压，质朴、素雅、简洁、整肃的帝政风格大行其道。”

苏珊娜拉开了身边的壁橱。

露出整整一面墙的女子裙装，“这是我们为女主角设计的服装。

布料轻薄柔软。

裙摆及地，没有多少褶皱，几乎是直筒型。

高腰，腰线在下胸围处。

很宽松，方形领口。

装饰极少，没有蕾丝。

只有细碎的刺绣花纹。

关键是，没有束胸。

没有束胸，没有束胸——重要的事情要说三遍。”

戴维不明所以，“这……有什么特殊含义？”

苏珊娜只得详细地解释起来，“服饰往往和社会风气息息相关。

束胸代表着对女性的束缚和压迫，欧洲历史上极少有女人不穿束胸的时代。

但拿破仑掌权的这段时间，女性却从身体到精神都获得了解放。

社会对女性更加宽容，也只有在这样的环境下，才能孕育出伊丽莎白这样自尊、自爱、自信、自主、自强的女性，和达西这样欣赏和包容她的绅士。

再本质一点，正是这样的社会，让简.奥斯汀思想中的独立精神得以发展壮大。

但这种独立是有限度的——女人的终极目标永远是嫁给一个专情且多金的绅士，并赢得他人羡慕嫉妒恨的目光——即便今天也是如此。”

唐铭笑道，“没想到你还是女权主义者。”

“事实上，不论女权主义还是反女权主义都会在这部作品中找到自己想要的。”

苏珊娜耸耸肩，“这或许正源于简.奥斯汀本人的矛盾性吧。”

唐铭对此不予置评，“听你的意思，简.奥斯汀这个人是真实存在的？”

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