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第二卷 沧海一声笑 第四十六章 天下武宗上（第2页）

两情相悦，彼此结为夫妇。

但当时天下洪水肆虐，大禹治水，三过家门而不入。

女娇思念丈夫成疾，终于化为望夫石。

大禹悲痛欲绝之余，向望夫石索要自己的儿子。

于是石头开裂，诞生了后来大夏朝之祖夏启。

后人在嵩山东峰的山脚下建了启母庙，以纪念和祭祀夏启之母。

于是就称呼嵩山东峰为太室山（室者，妻也）。

另外，后来大禹又续娶了女娇之妹为妻。

后人就在嵩山西峰山脚下建少姨庙祭祀，故西峰名谓少室山。

五岳剑派当中的嵩山派，正是以太室山为大本营。

天下武宗的少林派，则建在少室山上。

以一山而共存武林中两大名门，此事天下自古罕见。

不过少室山和太室山之间，其实也足有二十多里距离。

所以要上少室山，倒也用不着担心会再遭遇嵩山派的人。

少室山中，合共有三十六峰。

诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。

主峰连天峰，则为嵩山之巅。

山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。

从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以当地群众也俗称少室山为“九顶莲花山”

。

少室山之北的五乳峰下，就是中土禅宗祖庭，千余年来，始终为武林中泰山北斗，被尊为天下武功之宗的武中圣地——少林寺了！

北魏太和年间，天竺高僧跋陀罗，与北魏孝文帝相见，并深得其敬重。

孝文帝迁都洛阳，有意为跋陀罗建造寺院。

因跋陀罗性喜幽静，故此孝文帝便将新建寺院的地址，选在距离洛阳不远以外的中岳少室山下。

而此寺即是日后闻名天下的少林寺了。

三十多年后，即北魏孝昌三年。

天竺高僧，禅宗西天第二十八祖菩提达摩南来中土。

先是与梁武帝见面，相谈并不投契。

于是一苇渡江，北上嵩洛，游经少林寺，就此驻跸。

从此传下了禅宗法统。

后人逐尊菩提达摩为东土禅宗初祖，少林寺亦因而成为禅宗祖庭。

隋唐年间，相传唐王李世民在洛阳落难，被王世允的侄子王仁则所擒。

于是少林寺十三棍僧下山，义救唐王。

从此少林武功威名震天下，成为千古美谈。

当然，这传说究竟有几分真实性，后人也实在难以考究。

但千年以下，少林寺向来是武林中的泰山北斗，有“天下武功出少林”

的美称，此点则不容置疑。

故此，少林寺又被尊为“天下武宗”

，俨然就是武林人士心目中的一处圣地。

经历整整两个多月，千里之遥的行程，〖轰定干戈〗小队和林震南一家三口，再加上以掌门“君子剑”

岳不群为首的一众华山弟子，终于来到了少林寺。

方生大师此时早已知道林震南的打算。

出家人慈悲为怀，能够帮助林总镖头一家免于怀璧之罪，他也是乐意的。

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