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第四十六章 栽桐引凤（第1页）

整个唐家堡受到耿明和唐灵晨青梅竹马的爱情传闻的影响，家家户户的房前屋后都是种满了女贞树。

然而，在耿家所居住的忠武馆围墙的里里外外种植的却是梧桐树。

梧桐还有青桐、碧桐、青玉、庭梧的别名，是华夏诗文中记载的最早著名树种之一。

“哎，耿达，你说当年明阿兄因为我阿姊的一句话，专诚在夕雯山最高的庆霄峰上去种女贞树，但为什么却要在你们耿家的房院周边种梧桐树啊？”

行走在忠武馆门前的这条梧桐小巷上，唐灵杰颇为好奇地问起了身边的耿达。

“这个问题我之前也问过我阿爷。”

耿达也曾经有过唐灵杰的这个疑问，那是在耿明从军的头一晚，耿达还依稀记得那一夜的场景。

当耿武问起耿明还有什么心中未竟放不下的事情时，耿明只对耿武提出了这样一个请求：“阿爷，孩儿走后，想麻烦您帮忙照料一下这两年我在咱家附近种的梧桐树。”

“放心吧，明儿。”

耿武像是懂得耿明这个托付之下所潜藏的意思，郑重其事地答应着：“阿爷若是得空，也会带着达儿一起再帮你多种些的。”

一向对世间万物都保持着一种风轻云淡态度的耿明对于耿武如此的理解和支持竟然有些兴奋，欢跃地说道：“那以后就辛苦阿爷和小达了。”

耿明离家投军之时，耿达正值外傅之年。

刚到幼学的耿达正处在充满求知欲的阶段，他对于自己的阿兄希望阿爷帮忙种植梧桐树的托付不太能理解，曾在一次种树的过程中询问耿武。

“阿爷，为什么阿兄想要在咱们家的四周种上越来越多的梧桐树啊？”

耿达将手中的梧桐树苗递给耿武之后，仰着脸问道。

“达儿，在我们华夏历史上有‘栽下梧桐树，引得凤凰来’的民间谚语。”

讲到这里，耿达还记得父亲用他那宽厚的手掌轻轻地抚摸着自己的脑袋，若有所思地讲道：“等哪一天我们的达儿遇见了自己心里着实喜欢的小娘子，你就能明白你阿兄的做法了。”

记忆倒放至此，耿达忽然不自觉地想起来在新合城遇到的那个心目中“巧笑倩兮，美目盼兮”

的倾城女子。

唐灵杰走了几步发现还是没有等来耿达的下文，扭头看去观察到耿达好像又走神了，连忙用胳膊轻轻撞击了一下耿达，纳闷地问道：“兄弟，你想啥呢？快跟我讲讲，耿伯父是怎么和你解释的？”

经过唐灵杰的提醒之后，耿达方才缓过神来，说道：“灵杰，你听过‘栽桐引凤’的传闻嘛？”

“这个典故我倒是有所耳闻，很多史籍古文中都有说起过。”

因为唐灵晨喜爱读书的缘故，因此唐灵杰在自己姊姊的长期耳濡目染之下，闲暇时分也会去书房里看些名著经籍。

古代有“栽桐引凤”

之说，关于梧桐树的这种说法，最早可见于先秦时代的文献《诗经大雅卷阿》，其中有”

凤凰鸣矣，于彼高岗。

梧桐生矣，于彼朝阳“之句，这成为了梧桐可引凤凰传说的最早来历。

诗人在这里用凤凰和鸣、歌声飘飞山岗；梧桐疯长、身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。

要知道，凤凰在古代传说中被称之为“鸟中之王”

，是美丽善良、吉祥如意的象征，是广大百姓心目中的祥瑞之鸟，会给人们带来好运和幸福。

其后的《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等文献也均有提及梧桐树，从诸多文人墨客的诗文记载中可以看出，梧桐树的高贵地位可见一斑，故此逐渐被万民普遍认为是“树中之王”

。

初唐四大家之一的文学家虞世南曾在一首《蝉》的诗中写道：“垂缕饮清露，流响出疏桐。

居高身自远，非是藉秋风。”

诗人以蝉喻君子，表面上是写蝉的形状、习性和居所，通过描绘蝉鸣声从疏桐中间传出，赞扬夏蝉性情高洁，选择梧桐这种良木而栖息。

着一“疏”

字，更见梧桐枝干的高大挺拔。

因为梧桐树高挺清拔，根深叶茂，冠形优美，尤其在盛开之时显得格外鲜艳和明亮，所以梧桐树本身也有着极其高的观赏价值。

兼之梧桐子和梧桐花具有清热解毒的功效，梧桐的叶、皮、根常用于祛风除湿，可以称得上药用价值也是比较高的。

同时，梧桐树的木材轻盈柔软，具备耐腐蚀的特性，再加上梧桐木带有一种自然天成的色泽光亮纹理，导音的效果也是奇佳，因此也被常常用作制木匣和乐器的良材。

最后，梧桐树也可视为忠贞爱情的一种象征。

据说，梧桐树的雄树是梧，雌树是桐，梧桐两树同生同死，共生共长。

这一点同凤凰类似，凤为雄鸟，凰为雌鸟。

两者合称，寄托了人们对美满昏姻的向往。

梧桐树凭借着以上的诸多益处和优点，使得后来的历朝历代开始种植的梧桐树便逐渐增多。

尤其到了李唐皇朝，种植梧桐树更是成为了极其普遍的现象。

上到至尊天子所居的皇家宫苑，下至寻常百姓生活的庭院园林，随处可见世人种植梧桐树造景的热情。

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