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第82章 关于漫画2（第2页）

传说中神农氏为了给百姓治病，不惜以身犯险，亲身验证各种草木的药性，“神农尝百草，日遇十二毒，得茶而解之。”

（《神农本草经》）上古传说的真实性有待商榷，但是透过这些传说和记载我们可以看出，在上古时期，人们就已经开始重视茶的药理作用。

当然，这时候的茶更多的是用于药用价值，还不是一种日常饮用的饮料。

日常生活中时常饮茶的习惯，应该来源于巴蜀人。

在古代，巴蜀地区多“烟瘴”

，容易让人郁积瘴气，患上热毒。

巴蜀人后来发现，茶有清热解毒、除瘴气的功效，所以他们常常喝茶，久服成习，以至于将茶当作一种日常饮料。

《竺国游记》当中就曾记载：“番民以茶为生，缺之必病。”

秦人入蜀以后，茶逐渐被带向全国，人们对于茶越来越重视，“茶”

（cha）音正式诞生。

郭璞注《尔雅·释木》“槚”

云：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。

今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼。

饮茶是茶文化诞生的基础，没有日常饮茶的实践活动，茶文化也不可能诞生。

不过，关于中国从何时开始饮茶，一直没有定论，各种说法莫衷一是。

古籍记载，中国人在很早的时候就已经发现了茶，西汉已有饮茶之事的记载，东汉华佗《食经》就说：“苦茶久食，益意思”

记

可以看出，连名医华佗也已经注意到茶的“意思”

，人们不再拘泥于茶的药理作用，有一部分人平时也喜欢饮茶。

这正是中国茶文化的萌芽。

魏晋以后，随着文人饮茶日益兴起，有关茶的诗词歌赋不断问世，茶不再仅是一种饮料，它开始作为一种文化形式和载体，起着一定的精神和社会作用。

在晋朝，茶被赋予了重要的精神和价值追求。

当时门阀世族已经形成，他们把持朝政，富可敌国，争相炫富，不论是官员还是士子，都以浮夸斗富为荣。

针对这种情况，陆纳、桓温等有识之士提出“养廉”

、“朴素”

的价值倡导，并以茶代酒，表明自己的心志。

南齐武皇帝不喜奢侈浪费，他留下遗诏，自己的葬礼一切从简，不准铺张浪费，不要以三牲为祭品，只放些干饭、果饼和茶饭就可以了。

武皇帝还说，“天下贵贱，咸同此制”

。

不论是陆纳、桓温等人以茶倡导“养廉”

、“节俭”

，还是南齐武皇帝以“茶”

作为祭品，都说明茶不再仅是一种清热解毒、提神解渴的饮料，不管是主动还是被动，它都已经进入了精神和文化领域，寄托着人们的思想。

资料供参考，来源百度。

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