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第六章 赵佶的败亡（第1页）

昊天上帝，这位主宰华夏王朝命运的至高神高高在上，可以控制水旱气候、地震、河流绝口改道等其它灾异，也能让国家风调雨顺，总之对于帝王的影响非常巨大。

也可以梦中启示天命眷顾的人，从而影响和操控人间的治乱兴衰。

但他本质上并没有人格意识，没有人类的情感，没有偏私。

但惟其没有偏私，其对于违背他的法则、意志、损害他的利益的皇帝和王朝的惩罚和反噬也就更加疯狂而不顾一切。

所以，当昊天上帝察觉自己被愚弄、权柄被分割了一大半之后，马上疯狂报复。

即便他实力下降大半，但昊天元气海广大无边，余下的一点气运全力灌注和转移之下，硬生生地让女真部落捡了个大便宜，神话一般地崛起。

而北宋以和契丹则倒了大霉。

面对疯狂的昊天元气海的反噬，道教却吃干抹净不认帐了。

他们抛弃了赵佶，抛弃了之前的代言人林灵素、郭京等神棍。

所以当金兵攻打开封的时候，原本很灵的道术却突然不灵了。

如果当时赵佶就知道真相，当时有人采访赵佶，赵佶一定会说：“神棍要是靠得住，母猪都能飞上树！”

对于赵佶的亡国根由，《宋史》记载还算公允。

《宋史》记载：“迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马（司马家族）之篡夺。

特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。

于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。

溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。

君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。

及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。

他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？

昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣椓丧之馀，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？

自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”

所以，话又说回来，内因是根本，外因是条件，外因通过内因起作用。

作为一个皇帝，有艺术家的浪漫气质，爱好奢侈享受、好大喜功、玩物丧志、亲小人、远贤臣等，都是亡国丧家的根由、内因。

所以，赵佶亡国并不太冤。

只不过，这些内因都只是种子，不一定就能导致亡国。

赵佶的这些特质，在被吹捧为千古一帝的乾隆身上也几乎一个不差。

所不同的是，满清紧紧抱住了昊天上帝的大腿，气运还比较充足，所以还能折腾很久。

另外就是乾隆的艺术水准和文学功底拍马也赶不上赵佶。

退一万步讲，即便导致亡国，许多时候，也要酝酿几十年。

即便是天启这样的木匠皇帝，也没有当成亡国之君。

只是赵佶因为得罪了昊天上帝，盟友道教又抛弃了他，所以才如此倒霉，隐患马上就发作了。

而且，他想推掉皇位这个烫手山芋也推不掉，最后还是被金人俘虏了，自己的七十多个子女除了赵构外，全被一锅端了，加上赵构被金兵吓得没有生育能力，宋太宗一系从此绝嗣。

而赵佶本人则被金人关在遥远的黑龙江的一座土井里，“坐井观天”

，妻女任由敌人玩弄侮辱。

如此被折磨了九年才去世，还多亏了他因为传国玺的气运先天赋予的良好体质，让他不但有种@马体质，能生育70多个子女，比康熙还强，仅次于传说中有百子的周文王。

还能够有良好的身体，能够在这种*和精神双重折磨下还能撑九年。

当然，也可见其真正个性的软糯到了极点。

因为他从小太顺利了，几乎没有吃过一点苦，一切得来的太容易，就会留下很多隐患。

人只有享不了的福，没有吃不了的苦，诚哉斯言！

最后，赵佶终于还是无法修改前世遗憾，反而无限向李煜靠拢。

以成败论英雄，事后看来：——在治理国家上，赵佶和李煜同样弱智，同样昏庸，同样不管别人死活，只顾自己享受快乐，极其可恶；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已。

——他们同样是亡国之君。

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