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第一千六百二十二章 精神力的重要（第4页）

当初，勾践在越国境内征求绝艳美人，寻得西施时，我并不以为西施是处于自愿，真有“以身报国”

的崇高境界。

套用电影《无--极》的一句话，那就是“跟着你。

有肉吃”

，当然也有好衣服穿。

一个小姑娘。

能想到的大概也就是这些吧。

毕竟是大山里的姑娘，纵是有惊艳的国色天香。

可在礼仪、歌舞、谈吐方面还有很大的偏差。

于是，勾践先近大道筑美人宫，然后“饰以罗毂，教以容步，习于土城，临于都巷”

，经过“三年学服”

的精心包装和“洗脑”

，终于将一个率真朴实的乡下姑娘打造成一件报仇复国的美丽武器。

西施学会了像夜莺一样歌唱，如燕子一般飞舞。

懂得了撒娇、扮痴，还有察言观色的本领和机敏巧辩的办法，甚至，她可能还掌握了通风报信、下毒刺杀的功夫。

做一个高级的“国际间---谍”

，这都是必备的功课。

三年功成，越王勾践将这样完美的礼物送至吴王夫差。

西施接受的训练非常有效，加上她天下无双的美丽和聪慧，果真是把夫差迷得神魂颠倒。

西施用她高超的手腕和绝世的美色，糊弄夫差。

离间吴王君臣关系，逼死伍子胥，把吴国搞得一团糟，到头来。

终于实现了复国的梦想。

这位浣纱的美女，搞垮吴国，出色地替国家完成了“卧底”

任务后。

便不知所终了。

有人说她投水自杀了，而另一种说法。

是汉赵晔所撰《吴越春秋》里记载：“吴亡后，越浮西施于江。

令随鸱夷以终。”

就是说这个没心肝的越王恐怕西施知道的太多，便干脆杀人灭口，把她装进鸱夷（皮袋）里，沉到江里去了。

这种可能不是没有，因为“可与共患难，不可与共乐”

的勾践，做这种事是很拿手的。

还有另一种说法，很浪漫，也很圆满，那就是《越绝书》是所载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”

后来范蠡弃政从商，资累巨万，成了天下闻名的大富商贾，那么，西施也应该成了大富婆，在她爱的男人背后，过幸福的生活。

如果真是这样的结局，那西施可就有福了。

千古一叹：历史上有没有西施这个人，如今还是一个悬案。

持赞成意见的，列举出《管子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、以及《战国策》和《楚辞》等史籍里都提到过她；持反对意见的，则严肃地指出在记载吴越兴亡的《左传》、《国语》、《史记》里，却都未见西施的名字。

而为后世所乐道的《越绝书》、《吴越春秋》，又被正经的史家斥为杂史，并宣称经不起推敲。

可便是真有这样的奇女子，正史除却帝王将相，会给她们一席之地吗？

妲己：真是古今第一恶女？

无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫---恶的罪魁祸首，但历史的真实情况真是这样吗？

先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。

可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。

春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！

是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”

而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”

，到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”

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