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序章 内容介绍（第1页）

提示：看本书的时候读者经常会出现困得睁不开眼睛的情况：这很正常，说明了你的神不足！

解决的办法一个是不断地用冷水浇头；再一个就是找到书籍后面的诗词部分（见本书第五卷）。

翻开书本闭眼用笔点中一个词汇，它就是你的艺名。

（认真点）然后这个艺名会成为你的“导游”

，她将带你走完本书（包括你的人生）的神奇之旅。

信与不信在你，说与不说在我！

由于他本人的生活需要安静的环境，所以文中没有注明其任何身份信息，他也不想让其他人过多的打扰、采访和论证。

他知道，自己一旦暴露在大众面前，那么纷至沓来的必然是无穷无尽的“望远镜”

与“显微镜”

。

人们甚至会把他“切片”

研究到小数点后三位。

他还有许多该做的事情没有完成，不能把时间用在无休止地探讨、论证、辩论、解释中去。

那种巨大的资源和时间上的浪费并不是他所想要的。

所以他给自己制定了以下几点规定。

其中就有：不接受任何接见、采访、宴请、论谈。

他写自传的目的就是把自己走过的人生过程真实地向大家表述一下，以便大家在自己的人生旅程中有个参照物！

按照原来的想法，他是打算在自己死后把自传流传出去也就行了。

奈何天时已到，这个是自己是违背不了的，只好生前发表了！

“原本不想留名于世，但是自己一旦命终，那些只有自己知道的东西就只能烂在肚子里带到坟墓中了。

这是一种资源上的浪费和对世人的不负责任，必须得给这个世界留点什么。”

这就是他的本意！

他的本觉慈世法号是他过世两年的出家师父给起的。

师父知道他原来的身家是“慈氏”

，又是本灵进修，所以才叫他“本觉慈世”

，同音不同字而已。

是让他用本有的根性去慈悲世人、帮助世人有所作为。

后来他觉得这个法号，有些不太适用于人们现在的生活场景，更不想与传统的出家修行方法划上等号，于是他就把自己的名号改为“秋云”

：意思是人生觉醒后的自在。

但是秋云飘来飘去实在是没有根底，所以他又把“秋云”

改成了“镜水”

。

水利万物而无争，这正是法性的根本，也是他自身的愿望。

而镜呢则可以在“三人行必有我师”

的社会实践中不断的以人为镜，可以随时检查自身的得失，少犯过错。

就这样镜水的名称就让他沿用至今。

后三卷是镜水自己成长的亲身经历，由他亲笔书写；第一卷是他的学生们各自动笔写出自己对人生的认识以及改变过程。

意思就是让世人们知道：人人都有佛性；谁都可修，谁都能成！

未来的华夏必将出现人人成尧舜，家家坐清莲的美好前景！

这就是他们的愿望和目的！

在这里需要再重复一句的是：他把自己的诗词发表以后，用那些被你点中句词做你的艺名，（用真诚心去请她，否则她不会理你的）“艺名”

她会负责你后半生的学习安排。

除此之外，（当然了你不用艺名去读这本书，那它也就是一般的文字小说，与其它小说一样）他不会以任何名义举行任何活动。

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