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第四十五章（第4页）

太子说这话的时候，还是有些踌躇。

在他看来，议论就议论呗，他爹是皇帝，皇帝还怕人议论？

凌蔚当然看得出来太子的疑惑在哪。

即使之前被皇帝陛下吓唬过，但是皇帝陛下也是用那种臣子权力很大，自己无可奈何来忽悠太子。

太子在知道真相之后，自然知道，至少现在朝中的官员，还没有一个能让皇帝陛下忌惮的。

所以那些读书人也就是一张嘴皮子，为什么要忌惮嘴皮子？

“来，殿下，今天，臣就跟你讲讲，什么叫做道德绑架，什么叫做舆论效应。”

凌蔚给太子塞了块饼，让太子边吃边聊。

他看着太子在长身体，饿得快，而学习时间又长，所以在授课的时候，都是和太子靠着坐着聊天，能喝水和能吃东西能上厕所，太子坐累了还要爬到他怀里趴着听。

“道德绑架？舆论效应？”

凌蔚道：“臣已和殿下讲过《荀子》。

还记得《荀子》中，讲诉孔子和鲁哀公的一段对话吗，‘君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？’。

荀子在‘王制’中也引用了这句话。”

太子点头：“瑾堂还说过，国之乱，除非外敌入侵，那么无论最后亡于谁手中，但起因一定是伴随着民乱。”

“是的。

安抚民心，是很重要的一件事。

所以为什么要重视读书人呢？是因为读书人是一群很能说很能写的群体。”

凌蔚笑道，“从近的来说，殿下肯定知道，即使陛下再英明，但这治理国家总是有个过程。

民众总是由贫到富。

到了最后，也会有人一直吃不饱肚子，一些地方还是很贫困。

国家的强大和兴盛，不一定是人人都能马上体会到。

那么，同样是贫困，为什么有的人会揭竿而起，而有的人会默默等待呢？大部分时候，这是‘希望’的原因。

打个比方，殿下若是现在没吃东西，饿了，肯定不会心慌。

因为殿下知道，很快就会有吃的。”

“瑾堂的意思是，那些还处于贫困中的民众之所以还很安定，是因为他们心中有希望，知道父皇是个明君，知道父皇很努力的在治理国家。

现在吃不饱肚子，但是只要父皇在位，总会吃饱肚子。”

“殿下说的很对。

这造反什么的，可是会被灭族的。

不把人逼到极点，谁会去做那些事？这时候，名声就是一件很重要的事。

读书人能说能写，虽然很多读书人看不清劳苦民众，但普通民众都是很尊重读书人的。

读书人不但嘴皮子一翻，喜欢说，他们还会著书立传，甚至写话本戏曲。

别人不一定知道你做了什么事，但他们会听，会把听到的事信以为真。”

凌蔚举了好些例子，本来史书上写明的好人，却被戏曲小说描写成了坏人，而那坏人的形象就在民间确定下来。

这个时候并没有《三国演义》，凌蔚就只能把《三国演义》的例子搬到自己“故国”

去。

那周瑜就是个被黑的，“三气周瑜”

什么的，把周瑜黑成了一个自负才华，心胸狭隘，居然被活活气死的小人。

而事实上周瑜却是一个心胸宽广，才华横溢的人，只是天妒英才，病弱早逝。

凌蔚还把现代社会一些被“舆论”

逼死的人的事例改编一下，讲给太子听。

虽然被“舆论”

逼死的都是些小人物，但是也可以看出其可怕。

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