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第二十三章 晋升 通玄境八段（第2页）

“营气”

来源于水谷精气，为血液组成部分，营于全身。

其主要作用于滋养和化生血液。

卫气，是运行于脉外之气。

卫气和营气相对而言，营属阴，卫属阳。

主要由水谷精气所生，运行于皮肤、分肉之间。

主护卫肤表，防邪气入侵，也温养脏腑、肌肉、皮毛，还能调节控制汗液排泄，维持体温恒定。

人体之气，除以上四种之外，还有脏腑之气、经络之气等等。

夫神者有“元神”

与“识神”

之分。

元神指先天之性，又称元性。

元神乃人之真性，不生不灭，是无朽无坏之真灵，非思虑之心。

人生下来的那种感觉灵动状态，就是元神。

识神，道家认为：“心为识神”

，是有思、有念、有虑之灵觉。

总之神本由心，心无则为元神之性，心由则识神之性。

识神又称欲神，它属于后天人与环境发生关系后所产生的情志，欲望及认识。

而修仙者，精是基础，气是动力，神是主导，三者是一个统一整体。

神生于气，气化于精，精化气，气化神。

······

修仙者，与天争寿，向天索力，本就为天所不容，然上天有好生之德，故又留有一线生机，以劫降之，此曰渡劫。

先贤们为了衡量自身进度又将修仙各个阶段做了细分：炼气境、通玄境、化神境、神元境、超脱境，每一境又划分了九个阶段。

严格来说，神元境以下炼气、通玄、化神三境只能算是修真，只有达到神元境修成元神后才算是真正的修仙者。

炼气境是修士踏上修真路的准备阶段，通过吸取后天之精以培养提高自身素质，尽可能的与天地灵气更为契合，算是根骨养成的阶段。

这一过程因人而异，有的天生根骨强横，有的则先天不足。

其中，一至三阶段称武者，四至六阶段称武师，七至九阶段称大武师。

修真第二步则是需要将身体中的气与天地间的灵气融炼成更高一级形而上的能量：炁，以炁代气，通过强筋、锻骨、炼心，从而脱胎换骨成为真正的修士。

这时，根骨的差异就显现了出来，与天地契合、根骨绝佳者修炁时，无论是灵气的吸收速度还是容纳量都会远超常人可比！

在这一境，修士已经能够做到许多常人所不能做之事，比如短暂滞空、御气化风、隔空碎石等。

可谓是玄之又玄，故称通玄境。

修真第三步，修士们需要尽早确定修炼道路，修习相应的经文、道法，进行三元归一！

有的会选择拓宽意识海，不断壮大凝练意识，以期外放隔空御物对敌；有的则延续锻体路线，凝塑金丹，以力破万法！

少数佼佼者能够兼顾。

到了这一步，化神境的修士基本都能凭借各自手段长期滞空，有的学有秘法后甚至能做到神元境强者才能做到的脚踩虚空。

故又称被尊大修士。

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