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唯有相思不可医（第1页）

华岩寺是重庆jlp区一座著名的寺庙，素有巴山灵境之称，这座寺庙依山而建，顺着山势逐层抬升，在距主寺几百米之外的背山之处，一座小屋隐藏在郁郁青竹之间，这是赵清向寺庙和主管部门捐赠了大笔香火资金之后获得的许可，划出来一小块地专门修建的小佛堂，名字叫做“香魂堂”

，顾名思义，那就是赵清为李维安魂超度之所。

赵清自从集团公司走上正轨之后就逐渐脱离了具体事务，隐居在维苑提前过上了退休生活，但每个月总要来华岩寺一趟，为亡妻抄写一份经书，再焚经祈福，这是他当年从李维外婆那里学来的。

这宗教形式表面上是超度亡魂，其实真正作用是安抚那些活着的失亲之人的心灵。

维维25岁那年香消玉殒之后，赵清多年来一直被愧疚，相思，回忆，不甘所困扰，每每想起维维这短暂的一生，悲惨而坚强，美丽而福薄，善良而命舛，就往往于酩酊大醉之后生出心魔，嚎啕痛哭而怒斥命运不公、老天无眼，幸得维维外婆以佛法和宿命论多方开解，后来便听从了外婆的建议，在这里修了这座小佛堂，经常跟外婆一起过来为她安魂祈福。

年初李维外婆也西去极乐后，剩下他自己依旧坚持每月过来一次。

中国古代历史上的悼亡诗词，首推宋代苏轼那首《江城子》，其次便是白居易的《梦微之》，学生时代读“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”

，又读“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”

，只是觉得词藻固然凄丽哀怆，却鲜有年轻人能够以此为媒介跟古人共情，盖因没有类似的人生苦痛经历。

可赵清现在已经痛失一生所爱长达七年之久了，悠长时光不但没能带走一点伤痛，反而令相思更加沉淀厚实，青春如梭，白云苍狗，阴阳相隔的苦痛可谓如蛆附骨，日日噬咬着赵清那千疮百孔的心灵，他因此也对这些诗词所表达的孤凄苦痛感受得更加深刻。

多情自古易白首，他才三十三岁而已，却早已满头华发，当年那个潇洒跳脱的男孩早已蜕变成不苟言笑，满脸沧桑的成熟男子，整个人变得毫无生机，暮气沉沉，平日无事就把那篇《枯树赋》翻来覆去地吟哦誊写，就连qq的签名都改成了那句“木叶落，长（zhang）年悲，斯之谓矣。”

这句话的意思是树叶枯黄飘落的时候，老年人看见就会感受到生命衰亡的悲伤。

赵清虽然才三十出头，可于心境而言，却比很多六七十岁的老人更加衰疲。

现在再读“我寄人间雪满头”

，他才完全明白这个“寄”

字用得何其精妙！

天地如逆旅，我亦是行人，维维先走了一步，我赵清只是暂时寄居苟活在这人生的旅馆，任他满头白发苍苍，等待着总有一天也会推门而别，去跟远方的维维相会啊……

描写“物是人非”

的诗词中，一句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”

，自然是写尽了相思惆怅，曾经站在这里赏花的伊人已不知道去了哪里，可满树的桃花自顾迎春绽放，哪里会在乎多情人这思而不得的忧伤呢？

可要论人类面对悠悠时光的渺小和无奈，又当首推那句“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”

时光是慷慨的，它赐予生命，赐予成长，赐予草长莺飞，赐予花团锦簇。

可时光也是残酷的，它带来衰老，带来死亡，带来枯枝落叶，带来苍凉悲戚。

生与死，枯与荣，悲与欢，聚与散，往复循环。

而时光呢？只是冷冷地、毫无感情地看着这一切。

想象一下百年故宅，庭中的老树年年春天照例开花，哪里又知道曾经居住在这里一代又一代的人都已经离去了呢？

它又如何能体会和同情这人世间轮回重复的生老病死、悲欢离合呢？

这树木和桃花是有生命之物尚且如此，更何况那些没有生命的死物？这【香魂堂】中家具、摆设，俱都是维维当年家里用过的，被赵清原样搬来这里，小床，饭桌，书柜，衣柜，都仿佛还残留着伊人身上的香味，哪里又知道曾经那位仙女一样的主人……其实早就不在人世了呢？

可“物是人非”

之后，必然就是“睹物思人”

！

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