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第二章 人更三世世历三古（第1页）

杨启源吃了一惊，要知道文化这个词的用法，并不应该出现在商周时期。

换句话来说，文化指的是通过文治来教化，让百姓通过读书和知识的获得来明白做人的道理，从而促进国家的发展。

这是现在对文化的理解，最早是西汉时期，刘向对其的解释。

至于刘向是谁？他是西汉宗室大臣，著名经学家、目录学家、文学家。

“在《周易》中，“文化”

一词的含义是使用人文的东西来教化百姓，即通过礼乐等手段来教育人们。”

ti一边对杨启源解释道，一边回答道：“这应该感激三千年后，国家推行的九年义务教育，让所有适龄的少年儿童都接受教育。”

“这是贲卦的启示，”

杨启源补充道：“贲卦第二十二。”

文王一边听一边从一堆竹简中找出写贲卦内容的竹简，并打开了看了看，继续说道：“吾这并没有将贲扩充到文化的涵义，旦儿，你补充了？”

“儿子现在并没有补充这内容。”

周公旦回答道：“而且，君父您注意到没有，后世将《易经》称为《周易》。”

“是的，《易经》的完成时间非常长，所经历的圣人也非常多。

应该说，是集体创作的成果。

后来有个说法，叫做‘人更三圣，世历三古’”

杨启源接着说。

“‘人更三圣，世历三古？’”

周文王重复了这句话后，问道：“哪三圣三古？”

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