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第九章 英须神话（第1页）

英须国，因尚武之风盛行，又名武夫国。

由于历史原因，此国地广人稀，南部多为平原，北端有山群连绵，秋江上游主要集中于该国最北端，其后贯穿锦玉国及后侧几个小国。

除了秋江，英须国只剩一条大河——金鱼江，其主干与分支泽及绝大部分国土，孕育了这个骁勇善战的国度。

尽管在西大陆某些国家眼中，英须国野蛮激进，占据东方大部分海港，必然会垄断海洋贸易。

但不可否认的是，东大陆各国之间，甚至是东西大陆之间的和平与交往，很大一部分要归功于英须国及其盟国的维护。

但这样的维护也不知能撑到几时。

——

英须国沿海大州之一，闫州。

正值金秋，海港仍然繁荣，对比春夏时，可要萧条多了。

晓雾将歇，商户早早地张罗起生意来，炊烟袅袅，笼起几分生气，渔户却早已在海上了。

卖馄饨的摊主低头打着哈欠，一抬头便撞上两个人影走来，便赶忙招呼着坐下，麻利地端上两碗热气腾腾的馄饨。

听这俩人口音不像本地人，便悄悄打量了一番。

二人皆着襦裙，颜色一深一浅。

深衣者发间别有一枚泛着彩色光泽的黑色长羽毛，极为惹眼；浅衣者盘着头发，整体素雅。

“二位是要去祈福？”

摊主满脸堆笑问道。

“他说什么，桃姊？”

深衣者转向默不作声的浅衣者。

“好像是……什么祈福？”

白桃汗颜，有点听不太懂这儿的口音。

摊主却又换了个二人都能听懂的腔调，又重复了一边，并说道：“二位初到此地，可能不懂这儿的习俗。

本地人在拜金易师娘娘的时候，都会在发边别上鸟羽，以示崇敬。

我见这位姑娘别着羽毛，以为是来祈福的，原来是误会了。”

白桃一听，眼冒金光。

信仰最能反映一个国家的文化与历史，以对神的信仰为切入点进行调查，或许可以更好地解剖这个国家。

她作出恭敬的模样，回道：“原是如此，我等是从西方梁国来的，见识短浅，先前未曾了解过东方，不知东方有这样的风俗，只是路上偶然拾得一美羽，便随意别在发边做装饰，不知是否亵渎了？”

摊主一副恍然大悟的样子，笑道：“无妨，娘娘不怪不知者。

不过，二位是从梁国来的？怪道比一般的西方女子要有气概，且容我补一句少姥。”

白桃只是盈盈笑着，却不懂他后半句是什么意思。

什么“老”

？

婳然则顺着话头问下去：“娘娘是个什么样的人物？”

“我的姥啊，人？是神呐！”

摊主一抽板凳坐下，便兴致勃勃地讲了起来。

白桃这才想起来，应该是说“姥”

，在梁国是对女子的敬称。

话说战国年间，东西大陆皆狼烟，海寇也趁机兴起，并协同一些大国预备攻破英须国门，蚕食东方。

当时的英须国名将，金至鸣与其子金罗，于闫州海战中殉国，金至鸣之女金易师披甲上马，继承家业，一代英杰开始了在马背上的后半生。

由于锦玉国与西大陆强国勾结，忙于吞并冬青国，拒绝援助英须，英须国的抗战尤为艰辛，三分之一的人口因此丧失。

金易师及其军队，凭借灵活的军事战术及巧妙的斡旋手段，成功击退敌军，并成功离间梁、汴二国的关系，与当时的梁国结为盟国，加速了西方联军阵营的破碎。

可当局势一片向好之时，地处中部孤岛的一个无名国度却突然加入了战场。

他们自称不死民，任何刀枪都无法伤及他们分毫，他们并不站任何一方，似乎只是嗜血好虐。

由于其遍体通黑，后来的很长一段时间，黑齿国的国民常常莫名受到歧视。

他们的首领似乎对东方大陆更感兴趣，在西方军队吓跑后并没有穷追，而是选择进攻英须国，并重点攻打闫州。

金易师自知退无可退，便请求议和，以保国家。

可不死民似乎并不理解议和的意思，仍然不断进攻。

金易师在意识到国限将至时，决定殊死一搏，便喊话不死民的首领，愿用自己的血换一次与首领见面的机会。

他们听懂了。

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