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第十三章 一旦开始（第2页）

再加一句，格外务实，譬如，死人不再产生价值。

这就是原始版的社达主义。

所以一条命，十鞭子一口袋粮。

死了谁苦了谁。

当然，以这里的环境，这个时代的医疗环境，十鞭子也没那么容易承受。

虽然不像某衙门的水火棍，打板子能打出只是皮肉伤、个把月就又活蹦乱跳，又或当场打死的区别。

但熟能生巧，抽鞭子的确是门手艺。

同样都能交代的过眼，抽跟抽的内在结果，可以大不相同。

邓肯自然是贿赂了。

就像做手术前给麻醉师和主刀医生包红包一样自然流畅。

领袖的粮可以先欠办口袋，这方面的花费一定不能省。

于是换来了傲骨天成的哔格，后背鲜血淋漓，却像没事人，昂首离开了行刑台。

野人里从来都不缺这类硬骨头，所以即便有那么几个驻足吃瓜的，也没有捧臭脚般各种惊叹。

死跑龙套的，还自己加戏有台词了，真是反了你们了。

不过，刚经历没那么高光的高光时刻不久，邓肯就迎来了现实的毒打。

他的帐篷被人给拆走了，最基本的用具，比如被褥，也被撸了个干净。

被他嘎的那位，是有家小的，他们不敢报复，但他们敢自取赔偿。

你可以破口大骂，好白菜总是被贱人拱，那些衰仔既没有能力负责，也没打算负责，却往往该有马时有马，该有娃时有娃，好人却只配被枪指着，当接盘侠，替人兜底收拾残局……

但当你面对一个刚断奶娃子的无辜眼神时，就会明白，什么叫比深渊凝视更有杀伤力。

一种另类的掉san值。

邓肯松开了紧握的拳。

他可以毫不犹豫的嘎掉这营地任何一个成年人，只要认为有必要。

但他没办法向孩子动手，尽管他们将来大概率会长歪，甚至没办法活到能鉴定长没长歪的年岁。

他不是在向所谓良知低头，而只是屈从于镌刻在高级生命基因中的对幼崽的优待。

那么接下来就是进一步为难自己，伤不算重，又有代谢天赋，但仍旧需要适宜的养伤场所。

总算他还有两个明面上的好基友。

好基友没有阻止他的帐篷被拆走，是因为卷包走他的家当，嘎人事件就算是正式完结。

这是此地野人们的一种潜规则。

他当然可以不依不饶踢寡妇门，但野人们也不会惯着他，新的挑战者可能会出现，仇恨会在纠缠中深化和扩大化。

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