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箸瓶:就是筷子筒。
香箸:说白了就是散发着香气的筷子,在宋朝很是流行过一段时间,连配套的汤匙都是香的,虽然我至今无法理解它们存在的意义。
食屏:也是宋朝流行过的餐具,摆在食物中间的小屏风,好比同桌有人吃素有人吃肉,就能用屏风隔绝气味,不过我也不确定能不能彻底隔绝。
认错爹的第十三天:
然后,他们就真的去吃肉了啊。
连亭总会有办法。
他的出游攻略是真的做得很详实,事先就预设过各种突发情况的应对之法。
儿子吃完斋饭闹着要吃肉?简直是小儿科中的小儿科。
连大人没着急解释,只是像一个成功的湘西“赶尸人”
,赶着所有人前往了下一站,也就是素斋楼后面的烧朱院。
烧朱院,顾名思义,就是烧猪肉的地方。
在这里不仅可以吃荤,连最初在厨房里烤猪肉的惠明法师都是寺里的出家人,其最出名的拿手好菜便是炙豚,不少名士文豪都是他的座上宾,更有人留下了“猪肉尤佳,一顿五觔”
的墨宝广为流传。
“别问在寺院吃肉合不合适,红尘万丈,人家方丈说不介意那便是不介意,旁人也没必要上赶着狗拿耗子。”
连亭风趣幽默,边走边介绍,颇像个合格的导游。
在先帝朝之前,大启就已经很推崇万姓交易了,也就是庙会、集会的前身。
彩色的帷幕,露天的摊位,无不在推动着全国各地的经济发展。
百年前,开源寺是第一个站出来响应的,对如今的繁荣盛世起到了极大的积极作用。
在深山中苦修是佛,在闹市中诵经也是佛。
当然,开源寺也因此得到了朝廷的褒奖、巨大的人流量,以及远超其他寺庙的鼎盛香火,每每定期开展的佛教活动更是捧场者众。
各院的僧侣姑子还能在前殿廊下寄卖出售些自己做的东西、临的佛经,挣些贴己。
这是一场共赢,在僧俗几乎已经看不到界限与区别的交易中,双方都得到了自己想要的。
小皇帝恍然,点头附和;“那位方丈是个有大智慧的人,包容万物。
怪不得我刚刚不管是在大殿还是后廊,都见到有人公然摆摊算命,还有售卖道冠和铜钱剑的。”
在佛家的道场卖道家的法器,路子属实是走得有些野了。
连亭却见怪不怪:“是张家道冠吧?”
您大侄子不苦大师的产业,摊子铺得极大,整个北方的主要城市都能见到张家道冠的招幌身影,说来怪不好意思的,连亭正是其店铺的主要投资人。
虽然连亭不信神佛,但他不得不说,搞宗教迷信是真的赚钱。
这也是连太监如此有钱的原因之一。
连接着素斋楼和烧朱院的,是铺满了道路两旁、整整一条街的小吃摊。
天南海北的各地特色吃食,花样繁多,热闹异常。
絮果一眼就看上了挂着“苦乐参半”
招幌的摊子,他不认识字,但他认识招幌下的碗形牌。
这家卖的是川蜀一带的红油米缆(米线),红彤彤的一碗,又酸又辣,所以取名苦乐参半。
絮果在吃辣方面,属于是又菜又爱吃,本来连亭见他信誓旦旦的样子,还以为他在江左时有多能吃辣,结果小朋友一口下去就开始飚泪并嗷嗷喊叫:“阿爹,这米缆打我!
米缆打我!”
连亭:“……”
那就不要再吃第二口了啊。
但小朋友已经很勇的又呼呼旋风吸入了第二口,舌头再次被米缆疯狂殴打。
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