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强忍着羞耻，秉持着反省的态度，他仔细地将自己写的文章重读一遍。

鬼击者，是为病名。

原因不明的胸腹绞痛，或是肿胀淤血，或有吐血出血之症状，照古人理解，是鬼疠之气侵入人体。

更迷信的说法，是因为患者冒犯了神鬼，或是做了什么措施，被神鬼击打而致病。

郁容参考天朝经典《聊斋》的写法，写了一篇百分之七十为神鬼的故事。

一惊一乍，惊悚万分。

在最后百分之三十的内容里，他花了重要篇幅，描写了一名为张机的高人。

张机，字仲景，世誉“医圣”

，其传世巨著《伤寒杂病论》是为中医学的基石，四大经典之一。

就在故事主角穷途末路时，张仲景闪亮登场，以其超绝的医术、绝妙的药方，只用矾石、皂荚、雄黄及藜芦，四味药等分，便治好了这名鬼击患者。

真真是妙手回春！

以此，故事作出了结论：

鬼击者非神鬼作祟也，大力宣扬迷信不可取，奇症自有缘由，只需找到病源、弄明病机，对症下药则药到病除。

妥妥的“走近科学”

之风范。

对天朝老祖宗心怀感念的郁容，忍不住夹带了“私货”

。

用上一点字数，描写了张仲景的生平，及其著写的《伤寒杂病论》。

反正是“架空”

，他就“任性”

一把呗，爱咋写咋写。

一不留神，将全文读完了。

郁容……

颇感自我良好。

捧着书册暗自陶醉，好半晌，他才强自压下小小得意的心情。

照系统评价，这一篇也就不功不过，平庸之作罢了。

远不到自满的时候。

定了定心，郁容阖上《武林志》，想起周兄的“约稿”

，开始思考起下一篇该写甚么。

一直推倒重写的“产论十说”

，他一方面还是各种不满意，另一方面觉得，其与《武林志》当前的风格不相符。

暂不作发行考虑。

转而又想到了《鬼击》，说起张仲景，郁容自然而然就忆起了名医秦越人，亦即传说中的“扁鹊”

。

同为四大经典之一的《难经》，尽管学术界对其作者与成书年代有诸多争议，但不少人倾向于是为扁鹊所作。

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