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婚姻关系的确立很繁琐，必须经过六礼的程序。

婚姻关系的解除，妇有七去，三不去。

这些限制性条件反映了古代礼制中具有人道精神的一面。

按照正常思维，范津的婚礼就应该按照当时风俗制度完成，但这个范津思维活跃了点，他去求见郑钰铭和楚朝辉，要求按照百慕国风俗完婚。

范津的理由是，他的主人是百慕国的人，他也应该是百慕国的子民。

郑钰铭听完范津的请求，当成就惊住了。

先不说没有百慕这个国家，即使有，范津这样的表态后面意味深远啊，范津是吴国人，但他不想做吴国人，要做百慕人，这表明他只认郑楚两人，上升到政治，就是明晃晃的叛国。

这时候的人们的国家观念不强，可还是有的。

“你为什么要做百慕人？”

楚朝辉摸着下巴，一脸笑意。

“禀大人，津觉得做百慕人更像人！”

范津这是切身体会，原来的艺人生涯，不要说有尊严，更多是屈辱，而且生命都没有保障。

来山谷后，郑楚两人只是制定规章制度，一切按照规章制度来办事，奴隶违法了，照规章处罚。

两人从不以自己喜恶来对待他们，范津模糊觉得，郑楚两人的做法，可能就是百慕国对待子民的做法，生活在这样有章可循的制度下，范津觉得安全，自在。

“更像人？”

郑钰铭重新打量这个半调子老师，范津说出这话，难道是在他们两人晚上授客时，潜移默化，提高范津思想觉悟了？

“津从十二岁以后，就跟艺人师傅四处卖艺讨生活，刚开始学艺不精，生活困顿，技艺高超后，经常给贵族大人表演，赏赐多了，却没了生命保障。”

范津说着说着眼睛就红了。

“我一个踩高空的师弟，表演时失手从高梯上掉下来，宴会主人当场发怒，认为我那师弟丢了他的面子，命令家仆把我那师弟打得半死，可怜那师弟才十六岁，疼了一天一夜就断了气。”

郑钰铭和楚朝辉对看一眼，两人沉默不语。

“津被流放，也很无辜，那贵族本来就是染上风寒才死去的，贵族家人却硬说是津的罪过。”

那时的范津，感觉自己就是只蚂蚁，是可以被贵族随便捏的。

“范津，我们是不可能回到百慕国去了，你要做百慕国人，也只能在心里做。”

郑钰铭告诫范津，范津这话要被达城贵族知道，魏慎立刻会怀疑他们居心叵测。

“小人知道！”

范津抹着眼睛，心中高兴自己被主家真正接受。

“请两位大人为小人按照百慕国风俗举办婚礼。”

“我们那的婚礼习俗和这里很不一样，你的丈人葛木匠有没有意见？”

“没有，小人是和岳父大人商量过，才来请求的。”

“等晚上我们把百慕国结婚步骤写出来，你要觉得合适，就按照这个步骤举办。”

郑钰铭抓了抓头，这步骤是写西式还是写中式的？

郑钰铭和楚朝辉都没结过婚，当天晚上，两人商量了半天，二十一世纪西式和中式婚礼形式揉和了一下，一个舶来品婚礼形式在这个大陆诞生，这种婚礼方式在以后成为主流。

多少年后，考古专家对大秦末年婚礼举办形式突然发生巨大改变疑惑不解，各种见解繁多，一直争论不休，这个论题养活了很大一批学者和专家。

范津婚礼的第二天，大壮从吴王都回了山谷，他是回来过春节的。

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