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第三章 桃源（第2页）

空气中有葫芦丝吹奏的优美乐曲在飘传，那声音轻柔细腻，圆润质朴，让人觉得似乎到了温柔乡！

呆了片刻，师徒一行有些惊奇地走进了村子。

路是高低不平的青石板路，房子是土砖砌成的，房顶盖瓦，屋檐有jing美的雕刻。

每座房子都有个小小的用木板围成的小院，小院里花草成丛，空旷之处有木桌木凳，可以看得出是闲暇的时候喝茶的地方。

有一条小溪从山顶流淌而下，“叮叮咚咚”

地在山民为它开辟的小道上嬉戏着。

所谓开辟的小道其实是一段一段的被劈成了两半的竹竿，山民利用它让溪水改道经过每一户人家的房前，方便取水。

所以本来一道直来直往的小溪顿时成了九曲十八弯，成了村里最大的一道风景。

首先迎接师徒一行的不是当地的山民，而是每家每户园子里晒太阳的狗！

要是没有了那高大的围栏，恐怕不免又要上演一出狗咬西行者的戏码了。

听到声响后，不断有人从各个角落冒了出来。

指着师徒一行议论纷纷，声音虽小，但师徒一行是什么人？所以是听得一清二楚，只听一个幼小的声音问道：

“爸爸，这是什么人呐？好奇怪哦！”

“乖，这是一个马戏团！

你看，那个全身是毛的就是猴子了，那个嘴巴长长的是猪……猪也能表演马戏？看来这是一头天赋秉异的猪！

还有，那个高大点的应该是熊了……”

……

不久，一个老头在一众人的拥簇之下来到了师徒一行的面前。

这个老头身穿宽腰长袖大襟，胡子花白，却jing神抖擞，大概半百年纪。

他向师徒一行中唯一看起来像人的和尚鞠了一躬，说道;

“扎西德勒，我是雅马村落的族长，我叫次旦。

尊敬的客人，你这是从哪里来？到何处去？”

这位叫次旦的老头说罢又用半眯的眼睛细细打量着猴子等人。

和尚回了一个礼之后，便彬彬有礼地答道：

“老丈人你好，小僧唐三藏，自中土大唐而来，要上西天取经去！

路过宝地，如有打扰之处，还请见谅！”

“失礼，失礼了，原来是来自中土大唐的高僧！

我等虽然置身乡野，但对大唐却早有所耳闻，对比吐蕃更强大的大唐是仰慕不已！

还请大师移驾寒舍，让老叟一尽地主之谊！”

次旦老头说罢便要请师徒一行到家里做客，和尚求之不得，当然不会拒绝。

当下，师徒一行便高高兴兴地随他去了。

一路上，次旦老头给和尚介绍了当地的历史由来和一些奇特的风俗习惯。

通过交谈得知，这里叫雅马村落，是藏族一个分支，先人因为躲避战乱而迁居至此，从此落叶生根，生根发芽。

和所有的吐蕃国人一样，雅马村落是个半牧业、半农业的部落，牲畜主要是牛、羊，马；农作物主要是青稞、大豆、马铃薯，玉米等。

衣食住行都与大唐有所不同，衣服分男女，男的普通是大袖、宽腰的大襟，上绣山水、白云；女子则是内穿花纹衬衣，腰围彩se邦典，头包头巾。

吃食则以肉食为主，有清甜的青稞酒，好喝的酥油茶、nai酪等。

住的房子是两层的吊脚楼，上调鱼虫走兽。

风俗较为开发，男女婚姻ziyou，大多能歌善舞。

次旦的家是有着一个大院落的大房子，有个叫卓玛的妻子和一对儿女，男的叫边巴，女的叫央金，一家四口很是幸福。

可这份幸福却差点灰飞烟灭，因为老头的眼神实在是不好，在给师徒一行分房时，他先是分给了和尚一间宽敞的大房间，四面通风，要多舒服有多舒服。

“大师，你先把行李放回房间吧，至于他们”

，次旦老头神se地指了指猴子等人，“也有安排，跟我来！”

接着，他把猴子等人带到了住生畜的小矮棚。

“怎样？又大又干净，还有足够的草料，一定把他们养得白白胖胖的，让大师您排出更好的马戏，赚更多的钱……”

安静，空气中安静得只剩下次旦老头的得意笑声，他丝毫不知道自己的xing命很有可能下一刻就会离他而去！

和尚说话了，不得不说了：

“那个，老丈，他们是人来的……”

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