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国宗教的织造有许多散乱的线，有时候又给接上了头。

譬如说，定命论与“善有善报”

之说

似乎是冲突的，但是后来加入了最后一分钟的补救，两者就没有什么不调和了。

命中无子的

老人，积德的结果，姨太太给他添了双胞胎；奄奄一息的人，寿命给延长了十年二十年，不

通的学童考试及格……好死与横死

中国人对于各种不同的死有各种不同的看法。

讣闻里的典型词句描摹了最理想的结束：

“寿终正寝”

。

死因纯粹是岁数关系，而且死在正房里，可见他是一家之主，有人照应，有

人举哀。

中国人虽然考究怎样死，有些地方却又很随便，棺材头上刻着生动美丽的“吕布戏

貂婵”

，大出丧的音乐队吹打着“苏三不要哭”

。

中国人说一个人死了，就说他“仙逝”

，或是“西逝”

（到印度、释迦牟尼的原籍），

又称棺材为“寿器”

。

加上了这样轻描淡写愉快的涂饰，普通的病死比较容易被接受了，可

是凶死还是被认为可怕的。

不得好死的人没有超生的机会，非要等到另有人遇到同样的不

幸，来做他的替身。

于是急于投生的鬼不择手段诱人自杀。

有谁心境不佳，鬼便发现了他的

可能性。

如果它当初是吊死的，它就在他眼前挂下个绳圈，圈子里望进去仿佛是个可爱的花

园。

人把头往里一伸，绳圈立即收缩。

死于意外，也是同样情形。

假使有一辆汽车在某一个

地点撞坏了，以后不断的就有其他的汽车在那里撞坏。

高桥的游泳场是出了名的每年都有溺

毙的人。

鬼们似乎为残酷的本能所支配，像蜘蛛与猛兽。

非人的骗子

中国人将精灵的世界与下等生物联系在一起。

狐仙、花妖木魅，都是处于人类之下而不

肯安分，妄想越过自然进化的阶段，修到人身——最可羡慕的生存方式是人类的，因为最完

全。

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