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的。

群居生活影响到中国人的心理。

中国人之间很少有真正怪癖的。

脱略的高人嗜竹嗜酒，

爱发酒疯，或是有洁癖，或是不洗澡，讲究扪虱而谈，然而这都是循规蹈矩的怪癖，不乏前

例的。

他们从人堆里跳出来，又加入了另一个人堆。

到哪儿都脱不了规矩。

规矩的繁重在舞台上可以说是登峰造极了。

京戏里规律化的优美

的动作，洋人称之为舞蹈，其实那就是一切礼仪的真髓。

礼仪不一定有命意与作用，往往只

是为行礼而行礼罢了。

请安磕头现在早经废除。

据说磕头磕得好看，很要一番研究。

我虽不

会磕，但逢时遇节很愿意磕两个头。

一般的长辈总是嚷着：“鞠躬！

鞠躬！”

只有一次，我

到祖姨家去，竟一路顺风地接连磕了几个头，谁也没拦我。

晚近像他们这样惯于磕头的人

家，业已少见。

磕头见礼这一类的小小的，不碍事的束缚，大约从前的人并不觉得它的可

爱，现在将要失传了，方才觉得可哀。

但看学生们鱼贯上台领取毕业文凭，便知道中国人大

都不会鞠躬。

顾兰君在《侬本痴情》里和丈夫闹决裂了，要离婚，临行时伸出手来和他握别。

他疑心

她不贞，理也不理她。

她凄然自去。

这一幕，若在西方，固然是入情入理，动人心弦，但在

中国，就不然了。

西方的握手的习惯已有几百年的历史，因之握手成了自然的表现，近于下

意识作用。

中国人在应酬场中也学会了握手，但在生离死别的一刹那，动了真感情的时候，

决想不到用握手作永诀的表示。

在这种情形之下，握手固属不当，也不能拜辞，也不能万福

或鞠躬。

现代的中国是无礼可言的，除了在戏台上。

京剧的象征派表现技术极为彻底，具有

初民的风格，奇怪的就是，平戏在中国开始风行的时候，华夏的文明早已过了它的成熟期。

粗鄙的民间产物怎么能够得到清朝末叶儒雅风流的统治阶级的器重呢？纽约人听信美术批评

家的热烈的推荐，接受了原始性的图画与农村自制的陶器。

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