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字如其人呀。

小孙子现在还小，接触的也多是些年轻后辈，还没有被人发现这一点，但日后当了官，被上峰或者同僚看到他的字，人家定会误以为崔家玉郎是个心浮气躁之人，再有那别有用心的人以此为借口，污蔑小孙子不稳重、太过轻浮，后悔都晚了。

于是，练字！

但练字可不是写文章，一朝一夕就能完成。

就这样，崔幼伯在祠堂安了家，天天对着列祖列宗的牌位，苦哈哈的练字。

若不是还有萧南时不时的派人给他送个哺食、暮食，让崔幼伯知道，这个家里还有人惦记他，他早就受不了去装病什么了。

唉，阿翁虽然严厉了些，但他的话很有道理，在他的院子里，果然只有他的娘子才会真心对他好，原因无他，‘妻者，齐也’。

崔幼伯顿悟了，而远在长寿坊的木槿也意识到了她的困境。

“咔嚓！”

硬生生掰断了寸许的指甲，木槿不停的在心底呐喊：她要回去，她一定要回到崔家！

ps：哇咔咔，某萨回来了，年会期间，断更两天，某萨真是对不起亲爱的亲们。

那啥，大神咱也见了，经验咱也听了，假期咱也过了，明天开始某萨就要努力咯，还请亲们监督啦，o（n_n）o哈哈～

流言（一）

怀孕四个月，萧南的身体终于调理到了令两位厨娘都满意的地步。

而苏妈妈及时请来的太医也颇为笃定的告诉她们，县主的胎像极好，只要按照这个状态保持下去，再配合以适当的运动，县主一定能平安产下健康的子嗣。

听到这个消息，萧南也松了口气，她总算平安度过了最危险的前三个月，腹中的小豆芽已经安全发芽、生长，此刻虽然还感受不到明显的胎动，但微微隆起的小腹，告诉萧南，这里，正有一个和她血脉相连的孩子茁壮生长着。

有人说，古代的女子有三个依仗：父兄、丈夫以及儿子。

而在这三个依仗中，最最安全、最最保险的就是儿子。

原因很简单，父兄为了自家的利益，可能会牺牲掉出嫁女儿；丈夫为了家族、为了自己的私欲，可能会抛弃发妻；但唯有儿子，不管出现什么情况，都不能也不会抛弃自己的母亲，只要他的生母是父亲的嫡妻，而不是什么小妾通房之类的姬妾，那么他这辈子可以休妻、可以弃子，但惟独不能忤逆母亲。

在大唐，虽不推行两汉时的孝廉制，但一个士子的名声对于他立世、出仕都非常重要。

他可以平庸，可以寡情，但绝对不能不孝。

远的不提，就拿当朝来说，就有不少士子或者低品级官员，因侍母纯孝而声名远播，最后被圣上委以重任的例子。

大唐承自北朝，胡风盛行，胡俗也极大的融入到了当下的大环境里，而在北朝，胡族女子的地位比较高，所以在大唐并不像宋、明时讲究什么‘女子无才便是德’，相反，唐人们注重对子女的教育，并不会因为是女儿就忽视了对她的教育。

另外，唐人在生男生女的态度上，也非常开明。

大诗人白居易大大不就说过‘怀中有可抱，何必是男儿’的话嘛。

在大唐，虽没有达到男女平等的地步（其实在现代，也没有绝对的男女平等），但对女子的态度却是很开明，社会上也有许多关于女教的书籍，说到这里，某萨忍不住吐槽，明清时代推崇什么女四书，扭曲的讲什么女子无才便是德，理直气壮地不让女子学习。

难道他们就不想一想，女四书可都是女子著作的呀，若是按照他们所谓的女子无才便是德，那么写出《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》等书的女人们，到底是有才呢还是无德呢？！

话题扯远了，咱们还是言归正传，唐代关于女教的书很多，女子接受的教育也很正规，使得当朝也出了许多才华横溢的女诗人、女书法家、甚至还有不少有着大才女之称的女冠、女道士。

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