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第八章 柳苑有喜少年伤悲（第1页）

热闹？

柳苑城热闹得不行。

随慕花柳节之名而来的访客入城后，又有一大波江湖人马赶至柳苑城。

柳苑城人多到夜深之时有人露宿街头。

柳苑三喜临门：花柳节如期而至，天网外招飞捕，百家武道临期而至。

天网外招飞捕？这可是首次听闻，天网内幕世人略知一二，历来天网飞捕由朝廷遣任，鲜有外招。

故而天网此消息一张贴，登门徒多了个去，大多身备半斤八两的花哨本事之人去凑热闹，毕竟吃官饭可是一好活计，求之不得。

可一干人到场时，瞧那条条框框招文的明文规定就难免颓然。

黄阶飞捕，凡尘之入道修为？乖乖，一般人能达凡尘之脱胎修为就很不错了，天网不是在打击人是在作甚？不过庆幸，招文上写有黄阶飞捕另一个门路，可一看清白纸黑字时，那些本怀希冀的家伙几欲跳脚骂娘的是不仅得需凡尘之脱胎修为，还得身怀成象法术道行？

于是，个个连砸场子的心都有了。

三喜变双喜。

昨夜有春雷惊蛰，声势浩大，雷声大雨点更大。

今日天一亮，九天之上现两座如仙山的大山，紫光盈盈，二山有一石桥想接，满城哗然。

它有个如雷贯耳的名字，且闻名天下。

百家武道。

百家武道乃南青所创，每二十年开启，天下奇人异士纷纷踏至。

百家武道百家武道，分百家与武道而论。

百家，亦作“诸子百家”

。

二百年前，天下共三朝五国，各雄霸一方，后乱世动荡，唯留一朝二国，南青其一。

乱定之秋，百万难民半数流入水土富饶的南青，后意料之外林立各宗各派，犹胜雨后春笋，百家争鸣，纷纷不休，常有厮杀纷争。

是以如此，南青皇帝设百家，天下百家共聚一地而论道。

百家初立，三两个宗门愣头青，仗以宗门势大，拒绝朝廷的邀约加入百家，落得一夜之间铁蹄踏灭宗门。

南青皇帝事后单单只立了一门百家规：君王一言定人生死，定百家之死，亦成百家之生。

道理很简单，你们什么道家、法家、大家小家或者老人家，要吵要打，可以嘛，但得听朕的话，而且不可伤及无辜百姓，以免伤了和气不是？若真非要打打杀杀的，也成，暗地里约地点斗个你死我活不扰他人朕就睁一只眼闭一只眼。

一语成规成方圆，无异议。

此后，南青有百家。

武道，“后起之秀”

，成立百家之后，源起百家中的道家与鬼谷二家。

百家争鸣，几家脱颖而出，其中又属道家和鬼谷独树一帜，前者尚文后者崇武。

道家讲究道法自然、人天合一、人天相应、顺阴阳五行之势而乘天地之正，是以不为物先，不为物后，故为万物主，其术以虚无为本，以因循为用。

说到底，道家之术求人与物共鸣，化物为己用，顺天地之势，反对“武夫可以力证道得长生”

之说。

但道家之术对修习的人过于苛刻，需精神体魄异于常人才有望修成，因此历来道家门下弟子较少。

鬼谷有两大术，共称鬼谷术，鬼谷之所以被南青朝廷封为作为百家之首，其因便是鬼谷术。

鬼谷术分为王道术和侠道术两种，中以侠道术被世间习武之人追捧，求以力证道得长生；至于王道术，相传历代几位南青皇帝与一些赫赫有名的将相皆师承鬼谷的王道术。

随岁月流逝，渐渐唤这两类人作“术士”

、“修士”

。

再后来，后世有人将术士道行与修士修为划分。

术士以可与物相息的成象作入门槛，以人天合一人天相应的天寅为无上境界。

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