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第九十三章 活佛诗人（第2页）

他的生活好极了，比起困苦的童年，如今就像活在天上的神仙一般。

不知道天上的神仙，是否也忍受着亲人的别离？他忧伤，他想到自己逝去的父母，他有能力让他们过上好日子了，可是，“子欲养而亲不在”

了！

法宝在身长护，

何曾在意难能。

宝法一朝双逝去，

心肝似煮如蒸。

父母就是他小时候的一切依靠，他从来都觉得父母的关爱自然而然，以致他在外玩耍，在寺院读书的时候，从来就不怎么想自己的父母。

但当他失去父母的时候，他才不止一次地怀念他们，怀念和伤痛构成了他诗的字句，从心里吟到了口外，而痛，仍然留在他的心中。

他想到了达娃，想到自己一个高高在上的法王，却无法怜爱自己的情侣，生生分离，几百个日夜，不问不知。

当自己以为已经淡忘了她时，她却在一个法王的静定之中，悄然出现，几度梦中相印相照，不知可算得是重逢？

静中玉色影朦朦，

正是娇娥绝代容。

皎皎东山山顶月，

当空一照又重逢。

那静定之中如梦的玉色容颜，渐渐明亮如月，从我藏法王的背后升上乾顶，然后紫府（脑宫）、重楼、绛宫（心宫）、黄庭一路照下，算是又一次的相逢，于是在他心头留下了这么一首诗。

但他并不能肯定，梦中的娇娥是不是达娃卓玛，纵是她有似月的颜容，还是那么朦胧，似幻非真。

达蚌寺，摆供着许多三牲果饼，燃着粗大的香烛。

这是他十六岁的时候。

仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典，学习梵文声韵知识。

另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。

第巴对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。

虽然他是名义上的西藏主宰，但他非但没有实权，甚至只是一个傀儡，第巴桑结嘉措的傀儡。

西藏所有的实权都在第巴的手上，他照理应该把政教之权全部归还给六世达*赖，也就是他应该把权归还仓央嘉措，但他舍不得，而且他有野心，他想把那位协助管理西藏，手中拥有军队的藏汗王赶出西藏。

他的西藏大权是构架在六世达*赖的光环之下的，所以他又不能完全离开达*赖仓央嘉措，这也是当初他为什么派人确定仓央嘉措的转世灵童身份后，却并不公开的原因。

仓央嘉措出生的前一年，五世达*赖圆寂，桑结嘉措便隐瞒了五世圆寂的消息，对外佯称五世达*赖在闭长关，实现他借五世达*赖之名统治西藏的野心。

他一方面借五世之名行统治西藏之实，另一方面暗中培养仓央嘉措以备不时之需。

果然在仓央嘉措十四岁那年，他隐瞒五世达*赖圆寂的事实败露了，于是匆忙抬出仓央嘉措，让他坐床，成为新的达*赖，也就是他行使权力的活佛傀儡。

仓央嘉措是个毫无野心的人，一个完全不笨的懒人，看到桑结嘉措那么能干，把政务处理得那么井井有条，也把自己“保护”

和“教导”

得头头是道，他也懒得让桑结嘉措不快。

他关心的是他的情侣，他在想办法该怎么样才能把他的情人弄到拉萨来。

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