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第一百零五章 无柄剑（第1页）

风一，剑屏山学校的商丰老师，六年多来似乎还是三十岁许，一心就扑在教学事业上，没有一个女朋友，别人为他介绍他也从不对谁表示好感，有漂亮的女孩不嫌他老愿意嫁给他的，但他从来是对别人嫌这嫌那的。

结果他就一个人孤独地生活，每天就教室办公室菜地宿舍，无聊的循环着。

没有人知道的是，他的宿舍在夜晚经常是空的，他常常就是直接从宿舍里消失，出现的时候就到卢婷的房间里了。

而第二天，他仍然是从他的宿舍里出来。

人们表面看他是孤独可怜样，然而面对一个还虚者，眼见不一定为实因为他花，人们也是眼花。

六年的时间，对凡俗之人来说，也许挺长的，但对修真者而言，这点时间是短得几乎可以忽略不计。

日星印里的风一本尊，在树身里一个打坐，醒来的时候，这六年就已经过去了。

还虚到大乘那是比地到天还远，无比的漫长，许多修者终其一生也就止步在还虚了。

风一这六年一关出来，没有什么大的进境，但掌握上的理解和能为却是长足进步了。

日星印内，日星印外，他这个定中就时常是化虚状态化进各种物体里，对物体进行质的研究，他发现他能把一块煤提纯百分之百，更牛逼的是他通过改变纯碳煤块的分子排列，真的把煤变成了钻石。

醒来后他真的这么干了，然后就真的成功了。

对他来说，梦和醒没有区别，因为严格来说他已经没有梦了，那所谓的“梦”

就是他的定境，然后他的定已经是真实活动了。

先天后天一样，梦里梦外无分，虚实不二。

传说中吕洞宾能点石成金，现在风一知道那并不假，只要入化也就是进入还虚境界就能做到，风一现在也已经能做到点石成金了。

“出神入化”

，“出神”

就是化神的开始；“入化”

就是还虚的开始。

《庄子》里的庖丁解牛之时，对梁惠王说“臣之所好者，道也；进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行……”

入化，看物体已经达到分子乃至原子电子的层面，那么这些微粒已经是“有间”

了，而神入其中，神则“无厚”

，自然是游乎其间绰绰有余。

强大的而奇妙的力量改变了分子的结构，就会变出新的物质。

至此，对大修真者来说，钱财便是真如粪土了。

大修真者偶尔显法方才有可能来次“点石成金”

，平时谁也不会去费力这么干。

凡俗的财物，在谁的手里又有什么区别呢，大修真者如果想要，便也都是他的。

就如凡俗中的大富大贵者，他们金库中的金银财宝，上面爬了蚂蚁，蚂蚁们一直认为财宝是它们的，但那财宝仍然不是蚂蚁的。

还虚以后，他对功名利禄是看得越来越淡了。

他专心于造化，改变物质只是造化的皮毛，若是造化稍有成就，便是人间的大乘了，真正上得台阶的造化之术，得飞天成仙之后才成。

天仙以下之仙，皆不是真仙。

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