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第十章 巧解难题（第1页）

第十章巧解难题

又一个明媚的早晨，周全林早早起来，做每天的功课——研究中医经典古籍，这天读的是《本草钢目》，其中有一条有关中药白术的论述，李时诊是引用了《鸡峰备急方》中的例子：“察见牙齿长，渐至难食，名曰髓溢病。

用白术煎汤，漱服即愈。”

读完这段文字，周全林眼前仿佛出现了一段离奇的幻术表演，古代人得了这“髓溢病”

，牙不断地长，就跟小老鼠一样的牙长个不停，每日不磨就顶牙了，饭都不能吃了，但用这个白术水做漱口液，含漱了，就奇迹般地好了，能有这种奇怪的事情吗？那古代的医生也太好当了吧，还有现代人好像很少得种病的，没听说过谁不停地长牙的。

周全林对于这段描写是百思不得其解，但他印象很深，就记住了。

周全林在学习传统中医的这段日子可谓苦尽甘来，程大可老中医领他进古中医之门，而周全林也修行得很到位；周全林现在已过了苦行僧阶段，进入了“法喜”

阶段了，修习理论变成了他生命的一部分；运用古中医理论治病救人，成了周全林的精神支柱，这样的境界绝对是高僧高法之境了，自己所受的苦不算什么，拯救众生之苦才是他的终极目的。

孔子曰过一句话很好，“人不知而不愠，不亦君子乎？”

周全林领会孔子老圣人的意思是，“做学问要能耐得住寂寞。”

周全林学医三四年就能看病诊病治病已经是极聪慧过人了。

但要想成为大医家，就得过“学习实用，实用再学习”

的这个枯燥的过程，这可能要十几年、二十年才能达到一种境界，而周全林已经全情投入，心无杂念了。

中医古籍经典的奥秘是深藏在这些拗口的文字当中的，周全林认为读经典不是三年两年的事情，而是一辈子的大事情，每次阅读都有新的认识，随着阅历和病历的增加，每次在这古籍经典中都有新发现。

……

这一天，周全林来到群龙乡大树岭村送医巡诊，一到村委会，村主任武广文就迎了出来，跟他说，“周大夫，我们村的老支书夏俊启病了，你能不能给看看？”

这话中带着不相信的怀疑态度。

“怎么了？病得很重吗？”

周全林也觉得是一个难对付的病。

“病到不重，就是脚跟里长了刺一样的东西，脚一落地就疼，但是夏俊启到县里医院看了，说是骨刺，得开刀，老人家怕做手术，硬是没同意，回到家挺着，也下不了地，你看这病怎么办？中药能解决吗？”

周全林想，这真是有些棘手，但不管怎么难治，既然老人不想手术，那也不能硬挺着，看一下，开些内服外用的药，能减轻病痛也是好的。

“武主任，你带我去看看，我看看夏老支书到底病得多重？”

“好，跟我走。”

武广文看到周全林还很有信心，也觉得好奇。

到了夏俊启家，周全林看到夏老爷子正坐在门前的藤椅上晒太阳，就上前跟夏俊启攀谈，“夏支书，我来看看你。”

“周大夫，你来了。”

夏俊启当过村支书，见过世面，跟周全林握了手，“你看我这脚一着地就痛得厉害，我就不站起来了。”

“不用站起来，您老坐着说。”

“小周大夫，我这一辈子干农活，怎么老了老了，就得这么个病呢！

连地都下不了。”

“您老这病如果不做手术，就得吃中药了，你看我先给您诊一下脉！”

“好，好！

只要你肯出手，我看就有希望，我听过你的事，你就大胆给我治吧！”

“夏老爷子，我可是没治过这个病，这你也相信我。”

“没治过，就试着治着呗，你看我就信你这个人，心正影直，我也不想手术，你只要不放弃我，我就相信你能治好，你就看吧。”

夏俊启老人说完就把手伸给了周全林，周全林给老人搭了脉，老人的脉沉迟，明显肾阴阳两虚的病症。

问过夏俊启老人确有肾阴阳两虚的一些问题：五心烦热、盗汗、失眠、多梦、舌淡苔白。

这又如何生骨刺呢？

“夏老爷子，那我先开方给您一下了。”

“好，好！

你开吧。”

周全林把药方写下来，红参15g、黄芪30g、当归15g、熟地15g、白术15g、补骨脂15g、益智仁10g、山茱萸15g、茯苓10g、独活10g、羌活10g、阳起石10g、枸杞15g。

抓5付，一天一付，每付早晚各吃一次，水煎服。

虽然写下这个方子，但周全林是没有多少信心的，夏俊启老人虽有肾阴阳两虚的诸症，但并不是很严重。

但既然老人不手术，就要试一下才行。

过了6天，周全林回访夏俊启老人，但很明显的这个药方没有起重大的转折，老人的肾虚诸症减轻了，但骨刺没有任何变化。

怎么办？

周全林接下来又开出了活血、除痛和蠲痹的其他方法，但都没有明显的疗效，周全林百思不得其解，难道这个骨刺就没有办法解决了吗？

过了一个月了，老人的骨刺都没有一点好转的迹象，周全林回到家中觉也睡不好，饭也吃不香，转天早上，周全林又翻看《本草纲目》，无意间翻到了上次看到的有关白术的用药实例，周全林反复看了十几遍，心里慢慢有了一些领悟。

这天的下午，周全林到县医院的中医科，找老中医肖复山医生探讨此病例，肖复山对周全林是很赏识的，“全林，你说的这个有关白术的事确实，当初我看的时候也当一故事看的，但你这么一提起来，我倒是有了一点拙见，牙齿是骨之余，由肾所主，而肾呢主骨生髓，骨与髓是不同名但一类的内容。

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