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第七十五章 求和（第2页）

祆教的一支后来吸收了基督教和佛教的一些内容，创立摩尼教，也就是大家非常熟悉的明教。

祆教和摩尼教虽然有很多地方都不一样，但同样崇尚光明，都是二元论。

所谓二元论就是一个代表善的光明之神，一个代表恶的黑暗之神。

善与恶不断斗争，结局是善取得最后的胜利。

萧去病认为，祆教是一种教人不断抗争的宗教，但显然，这群信仰了祆教的昭武九国人世世代代被别的政权统治，先是被波斯，后来是西突厥，再后是大食和突骑施，他们的骨子里早已经没有抗争的意识。

设阿忽将萧去病的话翻译一遍，数千昭武九国立刻激动起来，纷纷叽里呱啦嗷嗷叫起来，很多人将胸脯拍的山响，表示愿意追随索什扬萧元帅战斗，即使战死也绝不退却。

现场狂热的气氛感染着每一个人，顾小俊、李二狗、李安平。

白孝德等人满心欢喜。

他们知道，经过这件事，萧去病在河中，昭武九国人的心目中，威望，权威已经无人能及！

更为重要的是，那些昭武九国人若真能像说的那样誓死追随萧去病战斗，不再像白天那样怯战怕死，那么安西军在河中之地就又能多几万可战之兵。

而且萧去病这样高的威望，打败大食人之后，足可以使得河中之地几年之内不再发生动乱。

好事还不止这一条，这一战过后，在第二天下午，大食方面，并波悉林竟然派出一队使者，打着白旗，前来安西大营求和。

这样一来，萧去病已经很高的威望，无疑再次提升了很多。

“成公，你说并波悉林这是打的什么主意？”

中军大帐，萧去病询问着段秀实的看法。

本来这支偏师段秀实是主帅，萧去病的军师，事实上军内各种庶务，吃饭睡觉站岗放哨，行军列阵也都是段秀实在安排，萧去病属于学生的角色。

但谁叫昨天萧去病表现实在太过出彩，后来又单人匹马冲锋在前却无人能挡，威望瞬间超过段秀实，很多人倒把萧去病当做主帅。

还有一点就是，他们真以为萧去病是安西节度副使，段秀实和顾小俊几人是知道实情的，也不说破。

段秀实笑着道：“辅臣你熟知大食内情，却来问我。”

萧去病道：“反正我是不相信并波悉林会真的求和。”

“为何？”

“并波悉林一败再败，但并未伤其根本，目前为止，他们的可战兵力还是要超过我们。

并波悉林几年，大小不下百场战役，现在这个黑衣大食几乎就是单纯靠并波悉林的呼罗珊宗教战士给打下来的。

并波悉林作为黑衣大食建立的第一功臣，其威望何其之高，他从一介奴隶起步，一步步走到这么高的位置何其不易！

又岂会轻言失败，轻易认输呢？”

“若如此，他此人派人来求和定是缓兵之计，或暗自调兵，做再战准备；或麻痹我们，他再突然发动攻击；或是来探听我军虚实。”

“既然如此，我们逐一接招就是，就陪他们玩玩，看谁玩的过谁。”

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