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54 第五十四章 恶魔地域和圣母像（第1页）

那乱石山非常高，比树林里几人高的松树还高，堆在草地上绵延足有好几里地，这些石头都是经过人工打磨过的，都有斧凿的痕迹，这到底是什么人在建造什么用了这么多的石料呢？阿郎的族人也常常在领地周围建造石墙，以抵挡野兽和其他族人的进攻。

但即使是大规模的建造石墙，也用不了这么多的石料啊？当然那个时候的人类还没有像后世那样大规模建造陵墓，他们只是一个个部落，修建像秦始皇和汉武帝那样的陵墓是不可想象的。

所以阿郎也没有往这方面想。

转过乱石山，面前呈现一座巨大的三角形神庙，此时天色已露白，东方的太阳光辉从地平线上射来，把这个神庙映照得神秘而高大。

神庙的底部是圆形，有石砌的石阶向上，上到三分之一处是一个大平台，那些四面都是三角形的建筑物就坐落在这个大平台上，每一个三角形的底部都有一道石门，应该是给人进出的，但此时石门都是关闭的。

三角形向上的顶部是一个圆形像白云一样的东西，还闪着银色的光芒。

这个圆形的白云非常大，把下面的三角形建筑都覆盖了。

阿郎转过乱石山第一眼就看到了这个巨大的神庙，再仔细一看，这神庙的四周都用坚固的白色铁管围起来，围墙也很高，一般人爬不进去。

当时可能还没有铁器，只是用我们现在的眼光看，那围栏的管子是铁器制造的铁管，就像是我们现代动物园围住动物用的铁栅栏。

阿郎自然不认识这是什么东西，只觉得很好奇，便用手在铁栅栏上摸了一下，冰冷冰冷的，简直比摸石头还冷，但是表面很光滑，手感极好。

巫哈警告道：“小子，到这个地方你只管看，只管听，有些东西可不能碰，否则你的小命就没了。”

阿郎看到这些东西简直超出了自己的想象，看来娲客图族人确实有比巢郎族更先进的东西，既然如此，那么巫哈的警告不是没有道理的。

想到这里，他指着那个神庙道：“难道你们的领地在神庙里吗？”

巫哈脸上一点表情都没有，眼睛有点迷离，道：“那不是神庙，那是恶魔地域！”

“恶魔地域？”

阿郎虽然从巢郎族的大祭师口中知道了有神和魔，但自他懂事以来就没见过什么神和魔，现在却无端地出来一个恶魔地域，使他很不相信的追问了一句。

巫哈没有看他，还是沿着铁栅栏和乱石山走，阿郎看了看玲玲，想从她的脸上看出他们的领地究竟在什么地方，可是这个女人被她父亲呵斥之后就没露出过一丝的表情，就像一个冷美人，对外界没有了感觉。

他们还是继续走，阿郎感到这路走着就没完没了了，他心里甚至怀疑他们还有没有领地，可是这种怀疑毕竟是站不住脚的，没有领地的族人怎么能够存活呢。

当太阳升起的时候，一抹灿烂的红光照在乱石山上，世界似乎分外的光明。

光明的光亮照在了乱石山边一尊巨大的雕像上。

那尊雕像是石刻像，刻的是一个女人，或者说是女神，女神面部饱满，体态丰满，眼光深邃，面含微笑，手里拿着一个圆盘状的似乎能放光的东西，阿郎看着这东西怎么像是恶魔地域顶上那个圆形的白云的东西呢，都是银白色，圆形，形状并无二致，就是大小不同罢了。

原始人的雕刻往往是粗线条的勾勒，也有很逼真的，像巢郎族的大祭师世代都是雕刻好手，族里如果需要雕刻人像用于纪念死者，都是大祭师出面雕刻，他们也会雕刻得栩栩如生，但石像不大，一般只有人的三分之一，甚至更小。

而这个石像不但巨大，而且雕刻得非常细致，连衣服的褶皱都刻画得有条不紊。

当然，这个女神穿的衣服不是他们平常穿的兽皮和麻衣、兽毛衣之类的，而是一种闪着金光的丝织物（阿郎当然不知道什么是丝织物的，因为那时还没有出现丝织物，这样写是便于读者阅读）。

然而看着看着，阿郎感觉这个女神的额头有第三只眼，那第三只眼似乎还能转动，随着阿郎的凝视，那第三只眼似乎也在盯着他，眼珠还在不停地转动。

阿郎吓了一惊，忙道：“她……她是活的……”

巫哈和玲玲有点不可思议地看着他，从他们的脸上，阿郎感觉到自己不像是个人似地，于是神情凝了一下，收回手来。

巫哈意味深长地道：“你很奇特啊！”

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