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我在风过竹林的飒飒声和脚步声中问艾尔海森，要去璃月港看看吗？

他反问我：“是谁说很晚了，要回家？”

我道：“过去的我可不是现在的我。”

他意味深长地看了我一眼，然后回答道：“不用了。

回家就行。”

我说好，现在的我也没有特别喜欢璃月港的热闹。

或者换句话说，我只是一直很喜欢和家人朋友在一起的那种氛围。

我们从轻策庄的梯田穿过，回到家中。

家里还剩有之前艾尔海森做客时买的睡衣，我找出来洗干净，用热风机吹干，期间他就坐在我的书桌前翻阅那本提瓦特图志，俨然把它当成了打发时间的工具。

等我把衣服给他，他一边接过去一边说：“沙漠的动植物、怪物，你似乎记录的并不多。”

我说，毕竟须弥部分是提纳里负责，他又进不了沙漠，赛诺又太忙了，做不来这种细致活。

他点点头，道：“有时间我们可以一起去沙漠看看。

正好不久前我在沙漠里看见了一段不为人知的历史……”

他说着轻微皱了一下眉，我问他讲的是什么，他告诉我说那是有关于草神和赤王的故事，赤王从天外带来了禁忌知识，污染了沙漠，使得沙漠子民患上了魔鳞病，而远在雨林的草神向沙漠伸出了救援之手，耗尽力量变作了孩童。

我又问他这段故事怎么了吗？他说，他脑海里有关于草神的体系出现了问题，这段历史和其他存储在他脑海里的历史比对之后，出现了逻辑上的错误。

“比方说教令院对草神的态度，以及沙漠人对于信仰草神的雨林人的态度。

拿后者举例，在我的记忆里，曾经的沙漠人对一部分信仰草神的人态度恶劣，而对另一部分信仰草神的人态度虽然算不上好，但并不像前者那么针对。

这并非是人这个个体的因素，那么问题就出在信仰上。”

我挑了下眉，没多说别的，只是指了指他面前的一堆书：“你可以把我那本日记拿出来，翻到最后一页。”

他如我所说的去做，一目十行地看完了整个故事之后，很感兴趣地道：“我们的认知被改变了？”

我点了点头：“前任草神被人从世界树上抹去，一并消除的还有魔鳞病。

所以可以猜测的是作为世界树的化身，前任草神被禁忌知识污染了，她想要拯救世界，就只能让同为世界树化身的小草神抹去自己的存在，从‘记忆’层面，彻底根除禁忌知识，以保证世界树健康。”

世界树是一张巨大的数据流网络，唯有这个办法，才能解决那些四处横行的病毒。

艾尔海森道：“这不是和正统记录的史记、人们口口相传的‘记忆’并不相符。

再加上你的这个故事，我是否可以认为，经过美化、隐喻后的事情真相，是可以被保存下来的。”

我点了点头。

他略一思考之后又道：“另外，有一点我想你可以思考一下。

那就是有关于草神被囚禁的事情。”

我顺着他的话题道：“如果以大草神存在为前提的话，那么贤者将小草神禁足于教令院其实是因为他们不信任她的智慧，也不愿意让小草神成为能够代替大草神出现在人们口中的‘神明’。”

“没错。

后来教令院困住草神，则是因为愚人众博士不想让草神干涉他的计划。”

艾尔海森敲了敲桌面，“问题就在于，他的计划是什么？是造神。

大量使用的虚空装置是为了提取人们梦境的力量来供养新神，但那种堪比神明的力量不是普通人能够承受的，所以他们创造了‘七叶寂照秘密主’，但那只是毫无思想的死物，大概率需要有智慧的生物来操控。

我检查过后发现，它的身上并没有能够容纳智慧的装置，最多是单纯的力量。”

“你的意思是，这里面少了一个人？”

我脸色沉重起来，把日记往后翻了一下，那后面并没有文字了，我之前没有特意地去算过这件事。

毕竟占卜都是需要具体的对象的，我那个时候并没有想到还有一个人会选择这种方式，“他也进入了世界树，抹除了自己的存在——他应该是博士带来的实验体。”

“正机之神身上有大量稻妻风格的装饰，比如雷印和巴印，我认为他和雷神可能分不开关系。”

我锤了一下手掌：“人偶。”

我看向他道，“我从八重神子的命运里得知，巴尔泽布此时管理稻妻的存在并非自己，而是一个与她一模一样的人偶，她本人则活在一心净土当中，以人偶将军为载体。

这说明她做出来的人偶至少是能够承受神的力量，而在此之前，她可能曾经做过练习，做出过一些人偶，其中也许有一个产生了自我意识。

想必，博士必定是找到了那个产生自我意识的人偶，把他做成了实验品。”

艾尔海森说：“那么，他是为什么要抹去自己的存在，以及，他如何抹去自己的存在，从根本上吗？既然如此，前任草神为什么不自杀，而是要等到现任草神去抹除她？”

他点明一个事实：“人是没有办法从世界树里抹除自己的存在的。

只不过是换了一种存在活着罢了。

简单来说，那家伙现在还活着。

另外，他是谁，我想我已经有了头绪。”

我叉起腰：“你都知道了怎么还问我？”

他收起日记本，淡淡地说：“我并不知道真相，只是之前就发现有不对劲的地方，而刚才恰好把他们都连接了起来。

仅此而已。”

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