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上古时代九黎族部落酋长,中国神话中的武战神。
原为炎帝臣属,炎帝被黄帝击败后,率八十一个兄弟举兵与黄帝争天,在涿鹿展开激战。
传说有八只脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入。
善于使用刀、斧、戈作战,不吃不休,勇猛无比。
黄帝不能力敌,请天神助其破之。
杀得天昏地暗,血流成河。
被黄帝所杀,帝斩其首葬之,首级化为血枫林。
后黄帝尊为“兵主”
,即战争之神。
他勇猛的形象仍然让人畏惧,黄帝把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,诸侯见像不战而降。
传说中性情豪爽、刚直不阿、打仗勇往直前,充满武将帝王阳刚之美,不为一代盖世豪杰。
后来人们为了歌颂黄帝,便丑化,把他论为妖魔、邪神形象。
中华三祖苗族的形象:《初学记》卷九引《归藏?启筮》云:出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。
其后《龙鱼河图》(《太平御览》卷七八引)云:“兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子”
,《述异记》云:“食铁石”
,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”
。
而云:“兄弟八十人”
(《龙鱼河图》)或七十二人(《述异记》)者,则神之又类人间一巨人部族。
而《皇览?冢墓记》复云:“冢,在东平寿县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之。
有赤气出如匹绛帛,民名为旗。
肩脾冢,在山阳巨野县重聚,大小与阚冢等。
传言黄帝与战于涿鹿之野,黄帝杀之,身体异处,故别葬之;又传言,黄帝杀之实一部属,在重伤陷绝境处舍身换穿衣,为主自杀。
追兵至,辨衣着为。
死后葬于涿鹿矾山”
;《封禅书》记齐祀八神,“三曰兵主,祀”
。
遂终以战神形象,载入史册。
[编辑本段]是农耕部落的名称见之正史,载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。
因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。
历代史家为作之作注。
裴骃撰《史记集解》引应劭曰:“,古天子”
;又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云:“,庶人之贪者”
。
列举了两种不同的说法。
战神之后,司马贞撰《史记索隐》,对“天子”
与“庶人”
两说提出质疑。
先引太史公原文“诸侯相侵伐,最为暴”
,析其意,非为天子,又引《管子·地数篇》所言“受庐山之金而作五兵”
,说明并非庶人。
进而提出“盖诸侯号也”
之说。
然则,张守节撰《史记正义》,引《龙鱼图》云:“黄帝摄政,有兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不慈仁。
万民欲令黄帝行天子事。
黄帝以仁义不能禁止,乃仰天而叹。
天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏。
帝因使之主兵,以制八方。
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