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契丹惊人婚俗

契丹风俗中，婚俗是比较重要而独特的一种。

辽史中关于“青牛白马”

的传说，不仅记录了契丹民族最早的历史起源，而且反映了契丹民族最初的婚姻状况。

传说反映出契丹族很早就已开始实行氏族外婚制，即两个不同世系的氏族之间互相通婚。

而这两个氏族，则分别被神话为以“青牛”

和“白马”

为图腾的世系集团。

契丹建国以后，以“青牛”

为图腾的血缘集团被标记为“耶律”

氏；以“白马”

为图腾的血缘集团被标记为“萧”

氏。

在经历了漫长的社会变迁之后，契丹族依然遵循着两姓互为婚姻的特点。

并由于这种习俗，在辽代的契丹社会里，形成了一系列开放多样、独特的婚俗现象。

舅舅可娶外甥女外孙女敢嫁外祖父

契丹人的姓氏基本为耶律和萧两姓。

其中耶律一姓，包括原大贺氏、遥辇氏和辽太祖耶律阿保机家族的世里氏；萧姓则包括乙室氏、拔里氏和断腕太后述律平家的述律氏。

契丹族的通婚基本都是在这两个姓氏之间进行的。

这种两姓为婚的制度在中国古代帝王婚姻史上是绝无仅有的，既是民族发展、社会变迁中对固有传统婚俗的延续，更是辽代实行皇族与后族共同执政的国策体现。

而辽代皇族通过与后族的联姻，也起到了扩大统治基础，巩固政治地位的作用。

在契丹族内，不仅要执行耶律、萧两姓互为婚配的制度，辽朝法律还规定，契丹贵族必须在两姓之中的两个高贵家族之间互相通婚，即需门当户对。

开泰八年十月，辽圣宗下诏“横帐三房不得与卑小帐族为婚”

。

明文规定契丹贵族不得与平民通婚，如有特殊情况，需皇帝批准方可进行。

如此一来，契丹两姓之间婚配的选择余地就很少了，契丹族内出现了表亲联姻、辈分混乱的情况：甥舅、甥姨、表姑侄婚配的现象比较普遍，甚至外孙女嫁外祖父的现象也有。

契丹族的婚姻还是比较开放自由的，契丹人的贞洁观念也是比较淡薄的。

因为契丹人离婚再嫁再娶者可以说是稀松平常之事，而且离婚的权利为男女共有，双方均可根据自己的意愿提出离婚要求，尤其是辽代的公主，在婚姻上更是具有很大的主动权。

由于契丹妇女再嫁情况过于频繁，统和元年，圣宗开始“诏赐物命妇寡居者”

。

目的之一就是企图用赏赐财物的手段稳定命妇的寡居生活。

这道诏令从侧面反映出寡居的命妇也在积极寻找新丈夫、筹建新家庭。

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