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我改口道，“是为了维护皇权。”

“正是。

崇忠是因为它能巩固皇权。

周丞相为了忠而忠，忘记了帝王崇忠的根本。

对皇上而言，这就如同将帮助自己的利剑，变成捆住手脚的绳索。

皇上自然不喜。”

我想了想，问道：“那么帝王推崇品德，并不在于它本身如何，而在于能否治国安民或者巩固皇权，是吗？太傅一向教导我仁义，若仁义与善恶相冲突，又该怎样。”

太傅笑道：“善恶是枝叶，仁义才是根本。

太子有没有想过，为什么历来的国君，只有以孝治天下、以仁治天下，而没有一个以善治天下？因为仁和孝的内涵，如海纳百川，有容乃大。

对黎民而言，冲突与否，很难辨别。

而善恶是什么，人们一眼就看穿了。”

“太傅是说，善恶易辨，因此不可用。

而仁义如同水一般无固定形态，可适时机而变，适世道而变，因此可以持久，成为治国之道，是吗？就如孔子所言，穷则变，变则通，通则久。”

我顺着他的话推断。

太傅怔然：“太子，再过两年，恐怕我就没什么可教你的了。”

我躬身道：“太傅，学生还有许多要向您学习的。”

我借此机会，将句黎湖名正言顺的提为中庶子，食禄四百石，又在属官里添了几个异族人。

句黎湖的半个师父李当户沾沾自喜了好几天。

刚训斥完周太尉迂腐的景帝，对我的举动相当赞赏。

猗兰

自太子宫有了太傅，景帝对其余皇子开始放任起来。

刘彻他们也变得不太热衷去书房。

现在到石渠阁授课的人选，师承五花八门，诸子百家里，连名家和农家的都有。

刘彻的爱好很矛盾。

他喜武，好文学，又爱滑稽之士。

从梁国来的东方朔和司马相如两人既是景帝身边的侍中，又兼任皇子蒙师，与刘彻颇为投机。

东方朔和司马相如确实才华不浅。

对这两个人我很难评价。

不知该说他们是看起来像正人君子的狐朋狗友，还是看起来像狐朋狗友的正人君子。

总之，刘彻的生活越来越充满斗鸡走马，笙箫歌舞。

而我则被约束的越来越像先帝。

有时候过得闷了，总想起小时候那年冬天，和刘彻一起无知无畏，从永巷墙头抢着往下跳的场景。

那时候什么都不懂，心中只有恣意的愉快。

猗兰殿和太子宫，说远不远。

可一年到头，除了节日宴，几乎就没个见面的机会。

今日重阳节，未央宫中午开宴，太傅准许我休息一天。

于是大清早的我就带着韩说和李当户乘马车去猗兰殿，希望能多聚一会。

四年前我或许还不明白，我和刘彻之间朦胧的感情是什么。

可过了四年，我若说自己还是不懂，那就是虚伪了。

那天之后，我甚至回忆起一个久远的梦，梦里与刘彻双唇轻触的感觉，旖旎的仿佛是真实。

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