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第21章 修行简述（第1页）

《七级世界的划分大纲》中有描述，世界的宏伟，源自于个人的伟力，而个人的伟力，又承载于世界的位格。

简单来说，就是一个世界想要强大，就得倚靠这世界当中的生灵的强大，而世界当中生灵的强大，却又受到世界本身的影响。

因此，这是一个闭环，如果没有超乎常理的事情发生，那么一个世界，无论如何，都是没有办法升格的。

所谓升格，就是整个世界的强度提升，一级世界当中，有的离谱的存在，练出来了和山岳一样巨大的开天巨斧，可是面对高位格世界的一棵寻常杂草，巨斧可能都没有将其办法砍断，甚至会被其给崩碎一地，这便是世界的位格带来的降维打击。

高位格的世界，不仅是能够对低纬度的世界产生压制，更是在面对一些灾难时，具备更强大的抗击能力，就连世界本身的寿元，都要相对更长远一些。

因此，对于世界自身的意识，也就是修行界中所说的天道来说，升格，就像是凡人需要吃饭喝水一样，是世界生存的必要条件。

所以就会有天道气运之子存在，这些家伙，不论品行好坏，不论长相臭美，不论天赋高低，不论身体，心理是否健康，不论种族，伦理究竟如何，只要能够帮助世界升格，都有可能会成为天道之子。

所以在一位大帝所编写的直指世界本源奥秘的书籍中，有这么一句话，叫做天地不仁以万物为刍狗，指的就是在世界意识眼中，一切生或死的存在，都是与他无关的。

只有升格，才是世界唯一关心的。

这也是为什么天道之子难杀的原因，在天道眼中，天道之子，其实已经是属于天道的一部分。

而关乎世界层次的事，对天道来说，可是大事。

因此要杀天道之子，从某种程度来看，和要杀天道没有区别。

而这，就是为什么余孽的偷感很重的原因，杀不死，就被杀，反正只要能够从天道眼皮子底下偷到东西，杀与被杀，没什么区别。

之后，再看一看《修行大纲》中提到的先天和后天的区别。

先天和后天一样，打起架来，都是看谁的气血更充足，谁获胜的可能性就更大，也就是说，后天杀掉先天，理论上其实并不难。

但先天和后天比起来，在本质上，存在了极大的差异，因为先天，他通气！

后天的人，或者任何别的种族，他都是闭塞的，仿佛世界和后天之间，有一层厚厚的隔阂，因此后天没有办法和世界建立上联系。

倘若是能够打破这层隔阂，那么便算是突破到了先天之境。

因为和世界有了联系，所以不管是继续锻炼躯体，又或者是继续锤炼气血，都会更加容易。

因此，先天的修士，比起后天修士来说，几乎都是呈现碾压的姿态的，但是也难免一些在先天境内没有怎么锤炼自身的家伙，和后天境界疯狂凝炼气血的修士对上，那么这就不得不考虑，一些理论上提到的最后究竟是鹿死谁手的问题了。

不过，能够在先天境，修行到先天中期的人，气血几乎都是断崖式的领先于后天境界。

一般有这个能够在后天逆伐先天的本事的人，基本早就已经突破先天了。

锤炼气血的最终目的便是凝练精血，精血，是锤炼的极为纯粹的气血在融入了一丝世界的气之后，才会形成的。

对于生命来说，还在生命刚刚形成的时候，是最易凝练精血的时候。

对人来说，这个时机是在母胎时期，对一些蛋生生物，这个时机是在蛋中，而对于一些莫名其妙的种类，最易凝练精血的时候，也就是在它们的生命刚刚形成的时候。

不过生命刚刚形成的时期，又如何能够锤炼气血呢，所以，这些因为占据了天时而凝炼成的精血，往往都会消失，又或者，深深的隐藏在生命之中。

那些被隐藏在生命之中的精血，通常被称为本命精血，当然，突破先天之后再凝聚的精血中，也有部分会隐藏起来，这些也被称为本命精血。

本命，本命，说白了就是和性命挂钩，若是本命精血耗尽，生命也就等同于走到了尽头。

而那些没有隐藏的精血，就会汇聚在人的丹田之中，备注：不同的种族有不同的位置。

因为《修行大纲》主要还是针对人来编写的，所以主要还是以人为本，当然，其他的一些种族，也会有所描述。

在人丹田内的精血，可以通过秘法催发，形成对敌手段，但是用一则少一，而且对身体的伤害巨大，所以一般不会在先天境界动用血气外放的手段。

这些汇聚在人丹田内的精血，随着修行，逐渐增多，逐渐凝练，配合上一些合适的方法，就可以凝聚为丹，从此，踏入金丹境界。

金丹比起精血来说，更加牢固，且更契合天地，因此，金丹修士可以通过合理的方法催动金丹，引得血气外发，形成一些精妙且凶猛的攻击。

《修行大纲》中说，用来修行的方法一般叫功法，用来催动金丹的方法一般叫斗技。

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