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第89章 承前启后（第2页）

在语境和意识认知上，更加抽象和广泛，可以用于比喻生灵人众之胸怀眼界以及意识境界认知。

而“宇宙”

则更侧重于，某些个科学定义和物理属性所标。

是蓝星地球现世人类认知的天道主体存在。

在人类的经典力学中，时间和空间常被认为是与任何物体及运动无关的抽象境界，存在着绝对空间和绝对时间。

物体的运动性质和规律，与采用的空间和时间度量方式密切相关。

狭义相对论提出，时间和空间是相互依存的，它们构成了一个整体，即时空的四维结构。

不同惯性系中的时间和空间之间遵从洛伦兹变换，同时性不再是绝对的。

这就解释了，天上一日，人间一年的天道法则所在。

广义相对论，进一步扩展了时空的概念，认为时空的结构受到物质和能量的影响，即时空的曲率与物质和能量的分布有关。

掌控时空玄奥，穿越遨游自不成问题。

时间和空间，都是人类对于世界的感知方式，是人类理解世界的基础。

时间和空间的存在是相互依存的，没有时间，空间就失去了意义，反之没有空间，时间也无法被感知。

空间和时间的依存关系，表达着事物的演化秩序。

时与空都是绝对概念，是万事万物万念存在的基本属性，但其测量数值却是相对于参照系而言的。

没有参照所在，时空静上如无物。

在人类的量子力学中，时间和空间的不确定性原理，是基本的物理定律之一，进一步揭示了时间和空间的相对性和相互关联性。

从生命科学的角度来看，时间和空间也是密不可分的。

生命的存在和发展都需要时间和空间的支持，生命的进化也是在时间和空间的基础上进行的。

时间和空间在物理学，哲学以及其他领域中，都表现出紧密的关系。

在物理学中，从经典力学中的独立概念发展到相对论中的统一整体。

在哲学意识形态中，是人类理解世界的基础，相互依存。

在其他领域，如量子力学和生命科学中，时间和空间的相互作用，也发挥着重要作用。

时间和空间，又与宇宙位面相关。

宇宙中的位面世界，其数量是一个复杂且多元的，涉及到不同的理论和设定。

在九天十地，三十六重天的境界里，宇宙被分为多个位面，这些位面包括物质位面，过渡位面，内层位面，外层位面和半位面等等。

而每个位面，即每一天地，都有其独特的世界特性和世界规则，这些位面被密封在一道道晶壁系统之中，漂浮在元素海上。

而元素海虚无缥缈，却又真实存在。

另一方面，在仙神世界的背景下，宇宙被划分为九个主要的位面，十多个主要的自然元素世界。

如谐律，如元素领域，如地狱，如幻墙之末，如超维视界等等，这些位面，其实际所在，都代表了不同的能量元素以及时间和空间的异度概念。

人类科学界对于宇宙的理解，宏观认为，宇宙是无边无际的天体，存在着无数的星系和星球。

根据弦理论，宇宙可能有二十六个维度，而多元宇宙理论则认为，寰宇天下，即洪荒宇宙，可能存在十的五百次方个宇宙世界。

可见整个寰宇有多么的宏大无垠。

石中通过教解法海，寰宇宏大，洪荒广阔，宇宙玄多，时空无度，位面超形，意识个体渺小等等自然科理念，以及物理基础知识和意识哲理诸般玄奥，使法海了然天道于心境，形成真我天道法则基础。

假以时日，便可放手离去，留予法海无边修行境界去领悟升华，待他天道修习有成，承断自己的天道喧天道师所责。

一是完结他这便宜师傅的责任来，二算是成一三赢的局面，有俩天道喧天道师成来。

万事几时足，日月自西东。

无穷宇宙，人是一粟太仓中。

一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。

更酌一杯酒，梦觉大槐宫。

记当年，吓腐鼠，叹冥鸿。

衣冠神武门外，惊倒几儿童。

休说须弥芥子，看取鵾鹏斥鷃，小大若为同。

君欲论齐物，须访一枝翁。

（《水调歌头·万事几时足》南宋辛弃疾）

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