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传说中的的第四个王朝虞朝（第2页）

于是乎方圆千里，偫板正位，四向委禾，怀以来天下之民。

是以视贤，履地戴天，笃义与信。

会在天地之间，而包在四海之内，毕能其事，而立为天子。

一些考古学家把有虞迵排在尧的前面，把他算成尧以前的虞朝帝王，可是尧是黄帝王朝的帝王，他的前任帝王是帝挚，如果把有虞迵排在尧的前面，那么尧就成了虞朝的帝王了，如果这样的话，那是说不通的。

但是如果把有虞迵排在尧的后面，那么一切都能说的通了，因为原文中的某某氏，其实就是陶唐氏（尧）。

陶唐氏让位给有虞迵，其实也就是尧让位给舜。

这段原文先说尧让位给舜，详细介绍他们在位时期的功绩，然后再具体介绍他们是怎么当上天子的，这么一来，一切都就顺理成章了。

看到这里，可能有人会说：“舜的名字不叫有虞迵，而是叫姚重华”

。

可是舜本身就不是人名，而是帝王的尊号，如同炎帝、黄帝、单于、可汗之类。

你可以说冒顿是单于，但是你不能说单于就是冒顿，因为匈奴有很多单于。

同样的道理，你可以说姚重华是舜，但是你不能说舜就是姚重华，因为虞朝不止一个舜帝，有虞迵也是舜帝，甚至商均也可以称为舜帝。

《容成氏》原文中所说，某某氏封东方三遒、西方三遒、南方三遒、北方三遒，而在历史上，尧曾经封羲仲、羲叔、和仲、和叔，这刚好可以对应上。

而且原文中说，某某氏厚爱而薄敛焉，身力以劳百姓，而这正是尧的执政风格。

根据文中的描述推断，很明显，某某氏就是陶唐氏。

我们再看原文中的有虞迵，根据原文记载，有虞迵的施政方略是不赏不罚，不刑不杀。

根据《司马法·天子之义》记载：“有虞氏不赏不罚，而民可用，至德也”

。

这里所说的有虞氏就是舜，而舜的的执政方略跟有虞迵是一样的，进一步说明有虞迵就是接受尧禅让的舜。

虞朝是姚迵建立的，姚重华在位时期，又把帝位禅让给禹，三年之后，禹建立了夏朝，虞朝正式灭亡。

有虞迵是瞽叟的儿子，名为姚迵，字都君，二十岁的时候就已经贤名在外，三十的时候娶了尧的女儿，并且受到尧的重用，辅政十九年，四十九岁接受尧的禅让，正式成为天下共主，在位十一年，六十岁的时候去世。

按照《容成氏》记载，有虞迵在位37年，按照史记记载，姚重华在位39年，再加上商均在位3年，虞朝前后存在79年。

可是根据历史记载，舜接受尧禅让的时候，年龄已经很大了，生活在上古时期，不可能在位那么多年。

有的历史记载舜在位50年，这应该是指姚迵和姚重华总共在位50年，其中姚迵在位11年，重华在位39年，商均在位时间短，所以不被称为舜帝，而是另外算，如果加三商均在位的3年时间，虞朝前后共存在53年时间。

在很多历史资料里面，都把虞、夏、商、周归为黄帝的后代，这是因为受了司马迁《史记》的影响。

司马迁之所以那么写，那是因为他认为，黄帝的功劳太大了，只有黄帝的后代才能当帝王，普通人是没有当帝王的命的。

对于这件事，其实早在汉朝时期，张夫子就提出这样的疑问，褚少孙就是这样回答的。

也就是说，在司马迁看来，只要是有本事的帝王，都是黄帝的后代，而事实却未必如此。

倘若尧、舜、禹都是黄帝的后代，尧和舜是同一个家族，而且尧比舜大四辈，怎么可能把他的女儿嫁给舜，无论从血缘上讲，还是从辈分上讲，这种事都是不可能的。

再看舜和禹的关系，禹和尧是同辈人，比舜大四辈，却接受舜的禅让，这更不符合逻辑。

如果舜和禹都不是黄帝的后代，这一切就不矛盾了。

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