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第40章 孙行者智降妖怪（第1页）

猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪从丹道修真而言来看，寓意深远。

仁主生，义主杀。

杀以卫生，杀即是生。

在丹道中，仁为生机之象征，义为除邪之力量。

能生而不能杀，并非真正的仁。

前行之时，孙悟空诛杀白骨，此为义举，实则为能仁之表现。

八戒却误以为非义，三藏亦以为非仁，因而冤遭贬斥。

此乃内仁而外义之误判，殊不知义即仁也。

八戒感悟白龙马谆谆告诫之诚意，追悔当初扑灭白骨之事，跪地恳请行者解救众人于倒悬之境。

此乃以义释仁者之囚，使其复任关键之职，得以专掌生杀之权。

故小龙曰：“他是个有仁有义的猴王，管情拿得妖精，救得师父。”

以仁义言之，则为大道运用之开端；以金木言之，则为丹法相生之奇妙。

一阴一阳，一夫一妻，颠倒配合，而不可暂离。

金，象征义；木，象征仁。

木恋金而顺义，金爱木而行仁。

二者互相为用，方能合成正果。

此乃本诸一性，自配元神，虽曰兄弟，实同一气；虽曰妖魔，实共五行。

若能斩绝尘缘，还原归本，便可达至大觉之境。

仁义之道，惟信为主。

在丹道修行中，人之于信，犹如水火金木之于土。

水火金木无土则无由生，人而无信则无以立。

行者拒绝八戒而不行，是厌恶其言之不实。

言语一旦不实，则无法成就契合，难以善用行藏之道。

故小猴奉猴王之令，道：“那八戒不大老实。”

怒而将其拿回。

美猴看菩萨之面，道：“我且不打你，你即老实说，不要瞒我。”

不老实，即不信；老实，即信。

此与公主寄信之信相互照应。

言除魔返正之道，务必真心实意。

唯有此一信，方能为之转旋，切忌弄虚头、施狡舌。

行者道：“老孙身回水帘洞，心逐取经僧。”

此乃忠臣去国，不忍一日忘君之写照；大圣归山，岂忍一日忘僧！

可见前之不去，非其本心；拿回八戒，正思同往。

八戒两边乱张，道：“看看那条路儿空阔，好跑。”

此为何意？八戒已逆知行者捉回之意，故作直言无益之态，不如作乘空跑回之状，以激其速发诚心。

此乃假拟虚影，以勾取真神之妙法。

提及黑松林金宝塔放光；宝象国三公主寄信；黄袍怪变俊俏文人，入朝与国王认亲，把师父变作老虎；白马说：“师兄是个有仁有义的君子。”

这些情节言语，而行者自不觉勃然怒、怦然动矣。

然非一激，行者难以即行。

为何？贬逐行者，乃唐僧之命；而请行者回归，非唐僧之命。

犹如为王留行而未可暂留。

故得妖精一骂之激，行者若为除魔而出，非为救僧而出；若为己仇而出，非为僧难而出。

虽无唐僧之命，亦可行。

故行者即佯信以自决曰：“不是我去不成，既是妖精骂我，我和你去。”

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