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第81章 趋吉避凶（第1页）

主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年

巳月廿二晴

尔岂不早知乎，人间难救，其结已定。

唯有一路，可生救医。

世道如此，你死我亡，尔无奈可选。

其路之艰辛，尔应适之。

强则破之，弱则避之，趋利离害，以求道恒。

无意无心，更不得无情无己。

然他者，世应毁，其皆当诛，死无葬身之地，以平天下悠悠之众口，怨怒之四起。

仇之必报，十年之不晚。

问前世今生，永无宽恕，以报苍天之圣德。

不知从头起何写，其皆废言何有言。

唯有痛厌难可却，独留一梦飘孤风。

君既知人间难救，结局已定，然此念虽有几分通透，亦有几分决绝过甚。

且听吾言之。

夫世道虽险，若皆以死斗、诛灭为策，则世愈乱而不可收拾。

古之仁人，处乱世而怀悲悯。

昔者孔子，周室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏。

其道难行，如驱车于棘丛。

然孔子周游列国，不避艰辛，非以强破、弱避为要。

其遇匡人之围，处之泰然，以仁德化险。

若如君言，视他者皆当毁诛，此岂仁者所为？

且世之纷扰，皆因人心善恶交杂。

一人之恶，不足以尽废其类。

舜之弟象，数谋害舜，然舜登位之后，仍封象于有庳，以亲义感之。

此乃大度包容之举，非必睚眦以报。

君言仇之必报，十年不晚，然冤冤相报，何时得休？晋有郤缺，其父郤芮谋逆被诛，郤缺躬耕于野，以贤德见称，晋文公不计其父之罪而复用郤缺，晋国得以兴盛。

若文公以君之念处之，则晋国失一贤臣，霸业难成。

世之有难，亦当思其根源，非独以杀罚为解决。

秦末之时，苛政如虎，民不聊生。

陈胜、吴广揭竿而起，本为求生，非为屠戮秦人。

若起者皆以“世应毁，皆当诛”

为念，则天下大乱不止，生灵涂炭无尽。

刘邦入关中，约法三章，收揽人心，此为治世之先声。

项羽则屠城纵火，失尽民心。

故知欲救人间，非以残暴对残暴，而应以仁德化育。

至于前世今生，果有宿怨，亦当以化解为上。

佛家有云：“冤亲债主。”

若能以慈悲心对待，冤孽可消。

君言永无宽恕，此乃执念过深。

古有缇萦救父，汉文帝感其孝，遂除肉刑。

肉刑之酷，为世所怨，然文帝以仁恕之心改之，此为帝王之德，亦为天下之幸。

君言独留一梦飘孤风，此乃心无所依之叹。

然若能放下心中仇恨与偏见，投身于世之善举，则梦可有所寄。

昔有孟尝，食客三千，鸡鸣狗盗之徒亦能得其所用。

孟尝不以身份高低、善恶之念而拒人于外，故能在乱世中有所作为。

君处此世，亦当广结善缘，以善念为基，以智慧为导，或可寻得救世之道。

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