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第285章 所为何来（第1页）

《列仙传》下卷有讲：“文宾者，太丘乡人也，卖草履为业。

数取妪，数十年，辄弃之。

后时故妪寿老，年九十余，续见宾年更壮。

他时妪拜宾涕泣，宾谢曰：“不宜。

至正月朝，傥能会乡亭西社中邪？”

妪老，夜从儿孙行十余里，坐社中待之。

须臾，宾到，大惊：“汝好道邪？知汝尔，前不去汝也。

教令服菊花、地肤、桑上寄生、松子，取以益气。

妪亦更壮，复百余年见云。

文宾养生，纳气玄虚。

松菊代御，炼质鲜肤。

故妻好道，拜泣踟蹰。

引过告术，延龄百余。”

意思是说“文宾是太丘乡下人，以卖草鞋为业。

几次娶妻生子，几十年后，毅然决然地抛弃了后娶的妻子。

后来故妻成妪年老，活到九十多岁，再见到文宾时，他却不显老，反而是更加强壮了。

老妇人后来又去见了文宾，流泪满面的拜别文宾，文兵辞谢说：“不宜如此这样伤心。

到正月初一早晨，你傥能到乡亭西边的社庙里相会，再说好吗？”

妇人当时已经很老了！

夜里让儿孙随从走了十多里，坐在社庙里等候文宾。

不久，文宾到了。

他非常惊讶地对老妇人说：“你也好修道吗？早知你这样，先前就不会遗弃你了！”

于是文宾教她服用菊花、地肤、桑上寄生和松子，用来补气养血。

老妇人从此也变得强健起来，又过了一百多年，她还活着。”

文宾修身养性，吸纳精气神清性闲。

松子菊花交替服用，修炼身体肌肤妍。

前妻老来颇好道，流涕相拜意缠绵。

自认过失教道术，寿命又延百余年。”

《列仙传·文宾》这一篇中，文宾无疑是一位修行有成的仙家。

而令人惊奇的是，他的妻子，那位老妪，竟然按照他所传授的方法，服食补气养血之物，也获得了长寿的美好景致。

对于修行者来说，这无疑是一个重要的启示。

这是在告诉修者，修行之路并非是每个人都能够顺利抵达彼岸的。

能得长寿也是福泽深厚的待遇了！

要知道，一旦踏上修行这条道路，许多人往往会在中途遭遇挫折放弃，甚至失败告终。

中道崩殂，就像是在漫长的人生旅途中，会因为各种原因而下车一样，是再平常不过的事情了！

许是因为如此，很多不明究理之人，会心生疑虑“这样的修行是否真的有意义呢？！

毕竟花费大量的时间和精力，以及财力物力，最终却可能无法达到预期的目标，甚至是无有所得，这难道不是在浪费生命和时间吗？！

事实上，修行未能成道，未必就是虚度光阴浪费生命与钱财。

修行之要义，在于涵养品德、提升个人素养，而非单纯他追求某种特定之结果，修行路只是一种学习过程，多是有始无终，少者方才是得天地造化，成仙得道。

修行路乃是一漫长历程，涵盖思维、心理、行为及社会活动等方方面面，宗旨全在臻于更高之境界、拥有更为广阔之胸怀与更为宽广之视野，且谁又说过修者必成道这些言语来！

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