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第4章（第1页）

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“谢谢。”

苏南寻说。

他怕骊听不懂，又向对方鞠了个躬。

骊还是不懂，他指了指那个挖好的坑，示意对方可以在那儿解决。

苏南寻飞速地解决完了腹中事，把那对腌臜物掩埋了，他不得不庆幸，虽然那个屁臭不可闻，但好歹是“雷声大，雨点小”

，深夜的闹肚子没有让他陷入更尴尬的境地。

虽然他很清楚，对于像骊这样的“原始人”

对这种事情应该已是司空见惯，但他作为一个现代人，还是忍不住会感到尴尬。

夜半的插曲很快过去，天大亮，骊叫醒了尚在酣睡的苏南寻。

骊飞快地说了些什么，苏南寻摇摇头，表示自己无法理解。

骊思索片刻，拉着苏南寻出了山洞，然后用手做笔，在松软的土地上画了一幅画。

画中的一边是一堆房屋样的东西，另一边是两个人，骊指了指那两个人，又指了指那堆房屋。

苏南寻伸出两根手指，做走路状，问：“你要带我回你的部落？”

骊虽然没有听懂苏南寻的话，但显然理解了对方的意思，他用力地点了点头。

苏南寻在那副“画作”

的另一边又画了一个高高的屋子，把骊画的、象征自己的小人和那栋屋子连了个线，说：“我还要回家的。”

骊的表情明显失落了下去，但他没有再说什么挽留的话，只垂着脑袋，微不可察地点了一下。

苏南寻忽然生出几分不舍，他指了指自己画的屋子，又指了指骊画的部落，说：“我出去了之后说不定还会来找你。”

骊的眉眼都舒展开了，他像小鸡啄米似地点点头。

临分别前，骊送了苏南寻几个用以止渴的果子，苏南寻揣着那几个果子踏上了寻找这片原始森林出口的旅程。

苏南寻估计自己应该是在原始森林的腹地，如果是这样的话，他只要凭借指南针一路向南走，应该就能走出这片森林，回到出事前的地点。

但上面那个假设成立的条件是他中途不被野兽吃掉，而且他确实是在那片森林中。

他的手机在掉进水里时就已经泡坏了，他只能凭借着自己当驴友的经验判断现在的时间。

太阳渐渐显现出它的威力，森林里变得闷热异常，苏南寻的上衣渐渐被汗湿透，就好像昨天刚被骊从水里捞起来那样。

一路的动物都有些奇怪，苏南寻当是自己少了些见识，不曾见过原始森林中的动物，但也多留了个心眼。

他正打算在原地歇一歇，却看到不远处有一处泥沼，泥沼中赫然有一只带着小犀牛沐浴的雌犀。

在中国广袤的大地上，曾经生活着三种犀牛——印度犀、苏门犀、爪哇犀，它们被合称为中国犀牛，但由于人类的捕杀，它们在20世纪初就被宣布灭绝。

这些是苏南寻没几天前看《动物世界》知道的，他甚至能原封不动地背下原句。

那他面前的犀牛该怎么解释？

是他不在中国境内？还是这是一群未被发现的犀牛？亦或是……

苏南寻一时心神俱乱，往后退了一步，没想到一脚踩空，直直掉入一个陷阱中。

他快速反应，护住自己的重要部位，以免在这种鸡不生蛋鸟不拉屎的地方受伤。

苏南寻坠到陷阱底部后，在心中暗骂了一声后观察起了四周。

这个陷阱大概有两米深，四壁光滑，应该是用来捕兽用的，看样子很难凭借自己的力量从陷阱中出去；唯一值得庆幸的是，陷阱底部没有放伤人的锐器，否则他现在恐怕已经被扎了个对穿。

他想了想，掏出背包中用来求生的口哨，有一下没一下地吹了起来。

与此同时，他沉下心来思考自己到底在什么地方。

以正常的情况来说，被雷击中后他理应在医院中，而不会在这样的荒郊野外；其次，像骊这般的钻木取火法在三十多年前的商丘农村还有人在使用（注：此说法来源百度百科，非我杜撰），但如今随着文明的普及，苏南寻不确定是否还有人使用。

除此之外，最大的可疑点就是刚才见到的犀牛，在宣布灭绝后一百年，那个物种突然又活了过来，还被他碰见了具有繁殖功能的雌性，这样的可能性有多大？

苏南寻尽管很不情愿，但还是不得不承认，他有可能遇到了很荒谬的事——比如说，穿越。

苏南寻很快接受了这个推断出来的荒谬事实，他决定既来之则安之。

他本就不是怨天尤人的性格，现在该想的，是活下去，活下去才有可能找回去的方法。

虽然他回去的心情很急切，但他也不会蠢到雨天站到树下，祈祷再被一道雷劈到来时的原始森林边缘。

哨子有一下没一下地吹着，太阳在哨声的催促下逐渐西斜。

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