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第三十二章 杯酒释兵权泣血求支持（第1页）

“之所以要大家去海防，而不是在芒街直接登船有诸多考虑：一是资源有限，能占美国人和法国人的光就去沾；二是考虑到方方面面影响，要是搞得太张扬，必然会引起越南人反感，不利于之后的安置。

那么多人撤离，没有足够的交通工具，到海防这一路肯定不容易，需要诸位精心准备。

当然，也不是一条船不能来。

可以分开撤，老弱病残孕从芒街上船，我们会提前准备医护人员，确保她们一路上的安全。”

李为民在地图上标注了几个点，继续道：“鉴于大批人员抵达海防后，美国和法国慈善机构不一定能够提供那么多粮食，我们会提前准备一批。

但到那会儿海防肯定很乱，需要各位派人看守好，并有计划的发放。

如果不出意外，岘港应该是南撤的主要中转站，我们在岘港也会有所准备。

正如钱先生刚才所言，绝不会让同胞们饿肚子，更不会让同胞们日晒雨淋。”

西堤人有钱，并且眼前这位同美国人、同南越政府有关系。

他们愿意伸出援助之手，确实能办到。

黄亚生感慨万千，不禁问道：“李先生，撤到南越之后呢？”

有些事有些人不得不防，尤其眼前这位。

后世他扔下几十万侬人，带着几千部下去投靠吴廷琰，在平定平川派时也确实发挥过一点作用。

吴廷琰是什么人，饱读中国诗书，知道“非我族类其心必异”

的道理。

最后卸磨杀驴，给他晋升一级军衔，给了个有名无实的官，把侬族军队打散整编，全发配到最危险的前线，最后绝大数人战死沙场。

连他自己在南越垮台，投奔怒海时都没能幸免，最终死在大海上。

在越南的华人太宝贵了，李为民显然不会让历史重演：“这正是我要跟大家说的，西贡很繁荣，高楼大厦，马路上不是汽车就是摩托车，所以被誉为‘小香港’、‘小巴黎’。

但西贡也是一个是非之地，政府军、平川派、和好教、高台教、天主教民兵、郑明世武装……大小山头十几个。

政令要统一，军队要国家化，吴廷琰绝不会允许这种状况持续下去。

如果诸位带着部队去西贡，是投靠政府还是投靠军阀？如果投奔政府，政府让诸位去平定军阀，诸位是服从不服从？总之，要么不去，去了就身不由己。

我知道诸位能征善战，可打仗会死人的。

我知道诸位不怕死，可死要死得有价值，有意义。

要是别人不给我们活路，我们就要跟他拼个鱼死网破，死在那样的战争中才有价值，因为那是为了生存，为了子孙后代。”

土皇帝当惯了，让他们放弃兵权不是一件容易事。

但这是原则性问题，必须跟他们说清楚，李为民干咳了两声，继续道：“我会想方设法把侬区同胞安置到相对安全的地方，毕竟南方一样有越盟。

安顿下来之后就安心种地、做工、生孩子。

主要是生孩子，只有人足够多我们才能发出自己的声音，才会有自保的可能。

打这么多年仗，估计诸位也累了。

愿意静下心来和乡亲们一起过日子最好，如果不愿意可以去香港，甚至可以去法国探望探望老朋友。

总而言之，他们打他们的，不关我们事。

前车之鉴摆在这里，不能傻乎乎再给人当炮灰了。”

少爷这是杯酒释兵权！

古建华乐了，强忍着看他们一个比一个丰富的表情。

黄亚生意识到这是条件，事实上不仅他意识到，坐在这里的几乎全意识到了。

一个个面面相窥，谁也不开口。

这么多人如果能安全逃脱越盟虎口，那么眼前这位年轻人真会成为几十万侬人的“万家生佛”

。

现在被拥戴，不等于抵达南越后依然能够被拥戴。

况且正如眼前这位所说，南越山头林立，不管谁当政，不管怎么收编或整编，他这个北越的侬族将领根本不会受到重用。

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