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第八十八章 一切的答案上（第1页）

太初，有真理。

真理生逻各斯[1]，逻各斯生识别。

识别之初，事物随机出现，无因无果，互相颠倒，名为混沌。

有海从混沌出，名为纳木[2]；其中，水为阿普苏，盐为迪亚马特[3]。

又观察者从水中出，他没有性别，名为拉赫穆（或拉哈穆）[4]，浸于水中。

拉赫穆说，要有光。

于是，时间与空间在一瞬间出现，光从拉赫穆的身体而出，向四面八方散去，所到之处名为空间。

所历分秒名为时间。

从光出现起，万物朝着复杂和混乱程度增加的方向发展。

因为光向着无限遥远的空间分散，与其作对比的所有事物，就因光的相对远离而相对靠近。

远离与靠近，分散与聚合，无序与有序，从此诞生——这就是死亡与生命，二者同生同灭，互为定义，并列而生，永远伴随的律法——名为世界律。

从世界律起，到大洪水为止，名为光之纪元。

＊＊＊

那时，拉哈穆只是一个灵体，她在海水中自由的遨游。

因为光的出现，她有了视觉；与海水碰撞，她产生了听觉；与海水接触，她有了触觉和味觉。

因为她是光，光产生热，一半的海水被蒸发，成为空气，有了空气她就有了嗅觉。

她的半个身体露出水面，光就在那一半空旷的区域逸散开。

有了五种感官，她就有了喜怒哀乐，也就因为那巨大的能量、热与灼烧的毁坏自己的身体，而产生巨大的痛苦。

为了避免痛苦，她就用光的能量修复自己破损的身体，就在这样循环往复之间，她逐渐忍耐下来、平静下来。

从那时起，天空有亮，就显现出来，叫安沙尔[5]；拉哈穆照亮天空的时候就是昼。

当她无法再忍受的时候，就会休息，降低光亮，用那多出来的能量修复自己的身体，而那就是夜的由来。

当她修复了自己的身体，她的耐受度也就高了。

她发现即使恢复原来的亮度，也并没有什么大不了的，因为她可以创造更多的光，更多的光意味着更多的能量，她用源源不断的能量修复自己的身体，只要她能承受那更多的热量和灼烧所带来的痛苦就可以了。

她的亮度会在一段时间之中按这同样的方式调整，整体的光亮忽明忽暗，而每一次调整所需的时间被称为一年。

＊＊＊

她的能量是无限的，因为她能吃那无限的苦。

随着她能操控更多的光，她就开始按照自己喜欢的样子创造事物，用光的能量将海里的物质凝结，生成岩石；她蹲下来，用手将岩石抬升，露出水面，形成大地，并叫这地为基沙尔[6]。

那岩石很沉，她便砍去自己的双臂，让它们降到海底，时时刻刻托举着大陆，直到那托举大陆的双臂被热量融化，成为一团火热的气体，那气体滚烫，凡触碰它的地方，即使坚硬如岩石，也会被烤化，变为熔岩。

拉哈穆用光修复自己的残肢，那新的胳膊就长了出来。

她从那海湾里登到陆地上，便改了自己的名字，叫安（又叫祺[7]）。

祺到了地面上，就说自己是这地的王。

可她一到那里，地表的皮就因她的光，晒的裂开，断成一块一块的土，又因那热浪而起的风，吹成细碎的沙，而她就成了这沙的王，就是那伊勒沙代，乃是神的旧名。

因做了沙的王，伊勒沙代的心生寂寥荒芜，他见不得世界是这沙漠的样子。

于是，他用光的热，蒸掉海表面的水，成了水汽，又把那水汽搬到陆地上空，让它们重新凝结；因为那地很沉，那雨水就自然的被地吸落下来。

因为那重的，就是聚合的；那更聚合的，就是受了那对等的分散与无序的，也就蕴含着更多的能量。

那地很沉，所以地就蕴含巨大的能量，能使水也来与它聚合；所以水就落到地上，与那沙子混合，就成了泥巴。

泥巴要比沙沉，风就吹散不动地上的土了。

伊勒沙代看到大地重新凝固，非常欣慰，然而当他把那雨停了，那水就渗下去了，光重新照在地面，泥就重新裂成碎块，化成沙子。

为要让那土地不至再崩裂成沙子，神就再降下雨水，把自己的血滴入土中，用光驱动那土里的小碎石，替他把从天上降下的水存在表层的土里，不至渗到地下或是流走；那些小碎石聚集在一起，形成交错的管道，像爪一样牢牢抓住土壤，使其不易分散；又从地上长出根茎，从上面分长出大片的叶子，成伞、成阴，遮住过多的光；不至雨停了，那土地又被晒裂为沙，被风吹走。

那事物最初没有名字，但后来，神叫它树，也叫生命。

＊＊＊

那树是生命的树，也是圣树。

因为那树是注入了神的灵才成的；树的灵是从神的灵分出去的，也是最早分得圣灵的存在。

灵就是从那独一的观察者所分出来的，这世上每一个灵，都归于伊勒沙代的灵。

灵就是记忆，每一个分到灵的事物，它就开始有了记忆，记忆就是观察者的记录。

因为有观察的，才能知道哪里有败坏、有裂隙、有相对的远离；因为有灵的观察，才能知道怎样去医，怎样去缮治。

神的权柄也要籍着他自己的灵，观察到陋才能补。

那树分得的灵，是很少的触觉，只能感察它脚下的土地、周围的空气和光；除此，它分得的还有那求生存的欲，就是那神要逆转环境无序的欲望。

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