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第649章（第1页）

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袁枚哈哈大笑：“不错不错，十分有道理。”

只不过，他这个老祖宗有些倒霉。

现在看了后世的僵尸，回头还得看大清的官员，让他有些不想面对。

尤其是晚上！

【蒲松龄的《聊斋志异》中，“尸变”

就是非常经典的僵尸诈尸。

】

【《聊斋志异》是华夏古代志怪小说的集大成者，有着“空前绝后”

的美誉，在海外流传非常广。

】

【日本江户时代的上田秋成非常喜欢，著作的《雨月物语》被誉为日本怪诞文学的最高杰作，被称为“日本的《聊斋志异》”

。

】

【《聊斋志异》流传到日本后，不少作者模仿和改写。

比如1786年都贺庭钟改编了《聊斋志异》中的《恒娘》篇，1792年森岛中良发表的作品《凩草纸》共9篇作品，其中有7篇是仿写的《聊斋志异》；】

【还有日本著名作家芥川龙之介的《酒虫》《仙人》等作品取材于《聊斋志异》，太宰治、火野苇平、小山内薰等人都曾创作《聊斋志异》的翻案小说。

日本站后“蒲松龄笑眯眯一边喝着茶，一边摇着蒲扇，面前简陋的茶桌上放着纸笔，对面坐着一位讲故事的老农。

“先生，天幕在说你，那些日本人都模仿你的作品写作咧。”

蒲松龄心情很好，虽然科举上一生无所成，但是自己喜欢并且为之倾注心血的小说得到了如此高的评价，让他觉得这一生没有白白虚度。

“是啊，他们算是我那不成器的弟子，不拜师就偷师。”

蒲松龄故意说着，老农，还有茶馆里其他客人七嘴八舌地议论起日本人的行为起来。

蒲松龄的心思却已经不在茶馆里，已经飘到了几千年后，仿佛看到了那一个不分国别都喜爱自己小说的世界。

想到这里，苍老的脸上笑开了花……

【以上只是讲解比较经典的志怪小说，华夏古代的志怪小说各朝各代都有很多，远远不止这些。

】

【可惜。

】

熟悉的两个字，再次让古人齐齐心里一跳。

【我们能看到，原本华夏自先秦以来，神仙鬼怪文化从未断绝过，各朝有各朝的特色。

】

【到了华夏近现代以来，代表了古代人诡谲想象与智慧的妖怪文化，在“敬鬼神而远之”

“子不语怪力乱神”

和科学、唯物主义的钳制下，已逐渐隐退沉寂了。

】

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