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第689章（第1页）

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日神形变转变后太阳神彻彻底底的男性化了。

【恒我偷不死药就改成女性羲和照耀万物对农业很重要就改成男性古人的性别观果然很灵活~】！

第175章第175章华夏五千年神话5

【从母系氏族到父系氏族，再到封建王朝，女性的地位是在不断地下降，这一点从女神的地位就能体现。

】

独孤皇后对此颇为厌恶：“文人真是闲着没事干，只知道给女神编故事。”

杨坚对女性地位下降不下降，感受不太深刻，但是说到文人乱编故事，还是微微皱了皱眉头。

“大隋好像没有什么文学作品留世。”

天幕点评过隋朝的医书，还是那杨广在位时期朝廷编修的，但是文学作品却没有。

连那蒙古人建立的元朝都有，隋朝却没有。

虽然杨坚知道可能是因为隋朝太短暂，有作品可能都归到了唐朝，毕竟有些文人大臣后来也就职于唐朝，但是心里还是很介意的。

明明科举制度是他创立、杨广加了进士科，偏偏成就的是唐宋，杨坚就有一种为他人作嫁衣裳的不悦。

杨坚突然说道：“朕要鼓励天下文道，以文取士。

那大唐都能成为文人盛世，大隋为什么不可以！”

独孤皇后心念一动，那大唐有女相上官婉儿，才华横溢到被后世称为女文曲星，大隋为什么不可以？

她的几个儿子都很废物，但是她还有女儿，大唐的公主可以各有各的才华特色，大隋的公主为什么不可以？

最近，杨广开始想方设法打压太子杨勇，而太子因为被天幕剧透，结合其他几个儿子针对杨广。

偏偏杨广不再伪装之后，暴露了强势的手段，把曾经的对手再次玩的团团转。

若不是杨坚、独孤皇后都还健在，还压得住，恐怕杨广这一世能提前上位了。

尽管暂时把几个儿子压制了下来，两夫妻都有些心力交瘁。

曾经对女色还有点其他想法的杨坚，现在别说女色，看到儿女、想到继承人的问题，杨坚就头疼。

想到这里，独孤皇后顿觉困扰许久的继承人问题豁然开朗。

那就，慢慢想办法实施吧！

【《楚辞·天问》记载的女歧，无夫而生九子也，是人祖神，后世变成了与小叔偷.情生子的淫.妇；】

【女娲命作音乐的娥陵氏、圣氏，也失去了名字和记载，音乐鼻祖成了师旷；】

【师旷是春秋时期的人，创五律，被称为“音乐鼻祖”

。

但是周礼曾说过，周朝以“礼乐”

兴国，西周时师旷都没出生，都没人怀疑一下商周或者更古老的音乐和乐器是如何诞生的吗？】

寿王妃杨玉环，在寿王府上托着香腮，听到天幕这话有些出神。

她也擅长音律，天幕也说原本女性擅长音律，自己要不要做点什么？

自从天幕说过当今圣上强抢儿媳后，各位皇子都不敢把妻妾带到皇帝面前，李隆基被各种嘲讽也开始主动有意避嫌，后宫女眷也有意减少了召见儿媳的次数，也让杨玉环在寿王府上过得悠闲惬意。

她与寿王是年少夫妻，彼此很有共同话题，正是感情深厚的时期。

杨玉环想着天幕夸过的大唐公主，又想到了后世写音律书得到后人夸奖的大明藩王，突然有了想法。

“不知道大唐的音律有没有传下什么作品或者书籍，反正闲着也是闲着，我来写写！”

说做就做，杨玉环立刻令人取来纸笔，开始写起乐谱来……

【曾经是女娲酿酒，最后酿酒鼻祖成了杜康。

】

【东汉应劭的《风俗通义》记载：“女娲抟黄土做人。

初，日耕夜息，无欢。

女娲悯，化甘露为酒，赐凡间。

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