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第704章（第1页）

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全是男人，真没意思。

反正后世男人也喜欢给她编造恶名，不如就恶到底，直接动摇他们的位置。

吕雉想起自己优秀的妹妹吕媭，不但生性聪慧，背后还站着身为太后的自己，和丈夫舞阳侯樊哙。

让吕媭待在后宅实在是浪费，吕家本就因为自己执政被大臣诟病，要么不做，要做就放开手去。

吕雉心里生出一个更狂野的想法：

不如，让更多的女性来朝堂之上吧！

【宋朝时期，紫姑的形象再次发生改变。

】

【一种也继承了南北朝的“妾侍”

说，详细化了“紫姑”

的籍贯，姓何名媚，字丽卿，籍贯寿阳，所处年代是唐垂拱中，也就是唐睿宗李旦所在的时期；还有一种是说“紫姑”

原本是帝喾的后妃。

】

【宋朝文人多有描写紫姑，苏轼连写三篇紫姑相关的文章，苏轼的《子姑神记》中，让紫姑的遭遇更加悲惨：紫姑原本是清白女子，后来先是嫁给伶人，后来寿阳刺史害死她的丈夫，强娶紫姑为妾，结果大妇不容，又把可怜的紫姑害死。

】

苏轼：“……”

终究，还是被点名了。

【除了苏轼，沈括、洪迈、王灼等文人的诗文中多有描写。

】

【从这些文人的作品中能看到，紫姑已经变成了才女，擅长诗歌词赋，才思敏捷，多才多艺，问神仙鬼佛之事都能回答。

这个时期，紫姑成为了文人占卜的风雅趣事，不再局限于正月十五，日常嬉戏玩闹，颇有些类似现代的大胆学生请碟仙游戏。

】

天幕先放出古代，众多文人快乐地喝酒，吟诗作对，酒到酣处，开始玩扶乩。

扶乩有多个名字，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。

主要来源，就是“卜紫姑”

，放在魏晋南北朝，叫做“迎紫姑”

。

南北朝时期，迎紫姑的仪式还比较郑重。

每逢正月十五，妇人会准备好人偶，放置在茅厕或猪圈。

或者以箕、帚、草木，着衣簪花，请紫姑神降附。

这个过程中，妇人们需要用手紧紧握住“人偶”

或者“箕”

，感受到“人偶”

或者“箕”

动了，就是紫姑神降临。

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