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【比如《左传·昭公十七年》:华夏东方部族中很多是以鸟作为图腾的,按照正常发展会流传下类似山海经或者其他与动物图腾相关的神话,必然流行着不少有关鸟的神话。
但是有关图腾鸟的神话则被改造为一系列的官名,并按照后世的社会官僚系统组织起来。
】
先秦时期,各朝各国都有自己崇拜的鸟图腾。
比如从春秋到秦朝,秦国都崇拜玄鸟。
春秋战国时期,楚国崇拜九凤,晋国和分化后的三晋崇拜凤鸟,赵国崇拜鸷鸟,蜀国崇拜太阳鸟等等。
在夏商甚至更古老的河姆渡文化等远古氏族文化,同样有着丰富的鸟图腾崇拜。
但是,现如今留下的鸟神话却对应不上各国的鸟图腾崇拜,明显有着许多遗失。
.
“天幕没讲过我楚国的九头鸟和九凤神话,不会后世失传了吧?”
“我们的凤鸟和九凤是有区别的,后世到底知不知道?”
“太阳鸟才是最强的!
太阳鸟最强!”
大秦六国之人又开始吵吵闹闹,有心之人暗暗留意,自认为又有了新的任务。
寓言、小说还没写完,还不够,还得有神话!
神话是文明的根,他们怎么也要把自己故国的神话传下去,才能让后世人知道祖先的英明神武!
【华夏的神话,不仅仅有前面所说的因为文人的不断篡改导致零碎不全不成体系,还有一个世界神话都存在的特点——“女神的失落”
。
】
【所谓“女神的失落”
,亦即女神的降格。
随着母系氏族过渡到父系氏族,母权制也随之被父权制取代,女性的地位从高峰跌倒低谷。
女神世界是女性世界的折射和反映,所以女神也经历了如女性那样的地位转变。
】
【无论东西方,还是亚洲欧洲非洲美洲,人类社会首先都是从母系社会开始,人类对祖先的崇拜,也从女神开始。
】
神话的初期,有很多杰出的女神,华夏有女娲、西王母、女娃等。
考察世界各地的神话史,可以发现越是早期的神话,创世母神的形象就越多。
具有较多原始性的少数民族创世神话中的创世神很多都是母神,现如今在比较原始一些的非洲部落,创世母神也依然受到尊崇信仰,在文明刚刚兴起时期的蒙古族、满洲,创世也都是母神。
女娲的神话就流传于许多地区的汉、苗、藏、水、壮、土等民族中,而满族阿布卡赫赫、壮族米洛甲、苗族蝴蝶妈妈、瑶族密洛陀、侗族萨天巴、白族劳泰、阿昌族遮米麻等,也都是名声显赫的创世女神。
蒙古族的神话中,写道:
世界原本是混沌一片,在黑暗中,创世神额和·布尔罕这位母亲神漂浮在空中,额和·布尔罕决定分离天地,最初创造了野鸭。
野鸭潜入水底找到泥土,额和·布尔罕就用泥土创造了大地神乌尔根,又在其上创造了植物和动物,用太阳创造了善良女神曼津·固尔姆,用月亮创造了邪恶的第二女神玛亚斯·哈喇。
蒙古族崇信萨满,创世神的原型是女始祖与女萨满,也来源于最早的母系氏族。
满族神话中,阿布卡赫赫是满族创世神话中的始祖母、天神。
她与地母巴拉吉额姆、布星女神卧拉多一起,同为宇宙创始三姊妹神。
在神话中,阿布卡赫赫生育了整个宇宙。
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