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第一章 少室山（第1页）

“岩岩路径入空蒙，中有幽人旧日宫。

野草败垣供暮雨，断碑古木管秋风。

山川融结千年秀，天地包笼一世雄。

从此不须高索价，高名过眼总飘蓬。”

此诗描绘的，正是大宋国都东京汴梁城向东四十里的中岳嵩山南麓少室山。

少室山山势陡峭峻拔，有三十六峰。

诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观，有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象猛虎蹲坐、有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。

登上山顶环顾四周，草山碧绿，林海荡漾，云雾飘渺如临仙景。

灵霄峡、大仙峡、褂冰崖、水帘洞、回音楼等，景物天成，引人人人胜。

少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”

之名。

少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。

从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”

之说。

主峰连天峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，山北五乳峰下有声威赫赫的少林寺。

御寨山西有水柜一处，人称“小饮马池”

，水量能供万人食用。

据说在南北朝时，天竺僧人跋陀到中国来，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。

太和二十年（496），敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。

寺处少室山林中，故名少林所以得名“少林寺”

，意为“深藏于少室山下密林中的寺院”

。

跋陀禅师主持少林寺后，四方学者闻风皆至，徒众数百。

这样，大量的民间武术者都充当了少林寺的杂役。

在跋陀主持少林寺时，就已经有一些会武术或其它技能的青少年子弟被剃度为少林寺小和尚了。

象惠光和尚，十二岁时在洛阳城天街的井栏上反踢毽子，一口气能连续反踢五百次，跋陀感到很惊奇，就把他剃度为小和尚，作为自己的弟子。

跋陀的弟子僧稠当小和尚时，体质羸弱，常受一些会武术的小和尚的戏弄，后来便发奋练武，居然练得拳捷骁武，体健身灵。

跋陀禅师为创建少林寺，翻译佛经，传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。

传说北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。

当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。

为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效中国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”

传授僧人，此即为“少林拳”

的雏形。

此外，达摩在空暇时间还练几手便用铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿，发展“活身法”

，创造了罗汉十八手。

后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称“少林拳”

。

唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出身强力壮、勇敢灵巧或善于械斗者组织成一支专门队伍。

最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武僧。

客观形势要求武艺向精湛的技击方面发展，开始了有组织的、严格的僧兵训练，操练棍棒。

每日晨光曦微，武僧们同起而习之，夏练三伏，冬练三九，长年不断，刻苦练习武艺。

“赫！

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