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第二十二章 祈福二（第1页）

永安寺是千年古刹，始建于唐代，三面环山坐北朝南风水极好，得历代帝王垂青，不断增添扩建，建筑精美大气。

此时正值夏初，苍松翠柏，绿色如荫，花草茂盛倒是一番世外桃源祥和之景，令人心中无比安宁。

此时的永安寺还没有建造那座金碧辉煌的四柱七楼的彩色琉璃牌坊。

虽是平常的日子可寺里来往烧香还愿的香客仍是不少。

香烛袅袅，佛音灌耳浓烈的佛香充斥山坳。

刘管事是这里的常客，寺里的和尚对我们一行人十分恭敬，监寺引我们到东边的内院禅堂。

何才乔兴他们奉上供品礼物，刘管事将福晋捐的香油银票郑重交于监寺。

像四福晋这样地位尊崇出手大方的信众是寺庙和尚们的最爱，即使今天福晋没亲自来，小和尚仍对我们极为礼遇。

主持每日例行的打坐还要一会儿才结束，监寺让我们几人先略略小坐一会儿又命小和尚上茶。

小和尚端上清茶，我平素极少饮茶，但是轻啜一口，茶香幽远，回旋于齿颊余味久久不散。

“这是什么茶？这么好喝。”

我问小和尚。

“这是我们主持特别配制的清心茶，里面加了薄荷，又是用后山清泉煮泡，夏秋专门用来招待寺中香客。”

小和尚道。

“清泉，这里果真有清泉？”

“对啊。

就在后山，这一泓泉水清甜甘冽，常年不断，连先帝顺治爷都说这泉水是泡茶的圣品。

时常有香客带着瓮缸来取水，说喝了这里的水就能忘却俗世烦恼。”

清泉，我点点头。

对了！

还有卧佛，这里俗称卧佛寺原因是取自寺里的两尊卧佛，一尊神唐朝贞观年间建寺时就有的香檀木卧佛像，另一尊是元英宗时铸就的实心铜卧佛。

据说香檀木佛在清初就神秘失踪，但具体何时失踪的没有史籍记载，我在现代看到的只有实心铜佛。

“诶！

小师傅，那香檀木的卧佛可还在寺中？”

“施主怎么有此疑问？我们这永安寺历经千年，寺名前前后后也也改过许多次，唯有民间俗称‘卧佛寺’从未变过，还不就源于那尊香檀木卧佛？虽说铜佛耗资甚巨，但论灵性还属香檀木佛，毕竟年代久远深受信众香火，万事万灵，真真是那我佛如来的栖身之所。

香檀木卧佛才是我们永安寺的镇寺之宝。”

虽然我的话让小和尚有些诧异，但还是耐心地给我讲解了一番。

哦！

这么说香檀木佛还在，那我不就正好可以好好看看到底是什么样子。

我走到刘管事身旁悄声道：“刘管事，我想在寺里到处看看，您在这里等主持，我逛完还来这里与您会合。”

这里是寺里的内院，也就是和尚们的住所，都是男子居住地地方，按寺里规矩我和香翠是女子本不应进这里，只是我俩男子打扮和尚们也没在意便让我们一起进来，刘管事见一旁还有小和尚在，便也压低声音道：“也好，格格出去逛逛也好。

让何才跟您身边伺候。”

我点点头表示应允，然后刘管事又交待何才几句，我香翠何才便出了内院。

此时的卧佛寺虽然殿宇林立，气象庄严但显然没有我在现代看到的那么大规模，也没有乾隆那无处不在的匾额楹联。

有时候我就想，乾隆是历史上最长寿的帝王，他与祖父父亲都是博学多才文治武功的君王，世人都道康熙雍正书法精到，说乾隆书法圆润均称虽有承平之象，终少雄武之风，没有其祖父的霸气和父亲刚劲。

其实依我看乾隆的字也是不错的，一个能统治华夏六十三年，长寿若斯的人心怀必定宽广平和，乾隆的字正是盛世之主的外在表现。

只是乾隆太想超越祖父和父亲，总是时时处处显摆自己那点儿才学，所到之处便要留点印迹，生怕后人遗忘，搞到最后人们对乾隆书法审美疲劳，数量太多自然就难体现其珍贵，乾隆书法的拍卖价格永远与康熙雍正难以匹敌。

出来月亮门，经过香烟缭绕的天王殿就是香檀卧佛殿，从右侧偏门进到大殿中，正中的佛床上就是紫檀雕刻的卧佛。

因为曾看过雍和宫中的巨大的白檀佛像，我想象之中的这尊佛像应该非常巨大，万没想到卧佛也就三四米长。

但是雕刻极为细致精美，是典型的唐代佛像特征，体态丰腴饱满，面容慈祥。

大佛侧身睡卧，头西脚东，面朝南方，双目微合，表情安详，体态均匀，衣褶流畅，右臂曲肱，右掌为枕，左臂伸直，指掐吉祥印，似大彻大悟、心安理得的神态。

“公子，好奇怪，别处寺庙的佛祖不是盘膝就是站立，这里的如来竟是躺着的，难道如来佛祖也要睡觉？”

香翠道。

我道：“这可不是佛祖睡觉，这种姿势被称为“吉祥卧”

。

雕刻成卧姿也是有典故的，据《大唐西域记》中记载的一个传说描述，释迦牟尼佛祖在天竺拘尸那伽城外收下了他一生中的最后一个弟子，而后佛祖生病自感将一病不起，他就在两株菩提树之间向北躺下即将圆寂。

佛祖交待了他的身后事，而佛祖的十二个弟子和教众都非常悲痛，因为大觉大悟的释迦牟尼就要走了，没有佛祖的指引，天下众生的福祉也就到了尽头。

最后，释迦牟尼为了安慰一众弟子和信徒，表示他并没有走远，就用右手托头用肘着地躺下来，也就是这个姿势。

你看这个姿势给人的感觉非常安详平和，佛祖就是想告诉世人，死亡并不可怕，逝去即意味着重生，是生命的另一个开端，是灵魂的升华。”

“嗯。

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