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第24章 翠莲借尸还魂太宗兴佛事引争议（第3页）

相良说：“就是死也不敢收。”

尉迟公看到他苦苦推辞，只得写个本子派人启奏。

太宗看到本子，晓得相良不收金银，说：“这个真的是善良的长者！”

马上传旨喊胡敬德把金银拿给他修寺院，盖生祠，请和尚做好事，就当还给他一样。

旨意到的那天，敬德望到皇宫谢恩，宣读旨意，大家都晓得了。

就把金银拿到城里头找那种军民都没得妨碍的一块地，周围有五十亩宽，在那儿动工，盖寺院，取名叫“敕建相国寺”

。

左边有相公相婆的生祠，刻碑刻石头，上头写起“尉迟公监造”

，就是现在的大相国寺。

完工回奏，太宗很高兴。

又把好多官员喊起来，出榜招和尚，修建水陆大会，超度阴间头的孤魂。

榜贴到天下，喊各个地方的官员推选有德行的高僧，到长安来做法事。

没得好久，天下好多和尚都来了。

唐王传旨，喊太史丞傅奕推选高僧，修建佛事。

傅奕听到旨意，马上上奏阻止建佛塔，说没得佛。

奏表上说：

“西域的佛法，没得君臣父子，拿三途六道，来蒙骗那些瓜娃子，追究过去的罪，偷看将来的福，嘴巴头念梵文，想来偷奸耍滑免罪。

而且生死寿命长短，本来就是自然的；刑罚、德行、权威、福气，都是人主决定的。

现在听到那些俗人乱编，都说因为有佛。

从五帝三王开始，就没得佛法，君王英明臣子忠诚，国家存在的时间就长。

到汉明帝才开始立胡神，但是只有西域的和尚，自己传他们的教，实际上是蛮夷侵犯中国，不值得相信。”

太宗听到起，就把这个表丢给那些官员讨论。

这个时候有个宰相萧瑀，站出来弯腰奏道：“佛法从好几个朝代就兴起了，弘扬善良阻止恶事，阴间头也帮国家，按理不能废弃。

佛，是圣人噻。

不是圣人就没得法，请求设置严刑。”

傅奕跟萧瑀争论，说礼本来就是侍奉亲人侍奉君王，但是佛背离亲人出家，拿一个普通人来对抗天子，拿继承的身体来违背亲人，萧瑀又不是生在空桑，却遵守没得父亲的教，真的就是说不孝顺的人就没得亲人。

萧瑀只是合起手掌说：“地狱的设置，就是为这种人准备的。”

太宗喊太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事积福，应该咋样嘛。

两个大臣回答说：

“佛在清净仁恕，果然正佛就是空。

周武帝拿三教分等级：大慧禅师有赞幽远，经过大家供养没得不显灵的；五祖投胎，达摩显灵。

从古到今，都说三教最高不能毁，不能废。

恳请陛下圣明裁决。”

太宗很高兴说：“你说的有道理。

再有说其他的，就定罪。”

就喊魏征跟萧瑀、张道源，去邀请各个佛，推选一个有大德的和尚来当坛主，设建道场，大家都磕头谢恩退下了。

从这个时候就出了法律：只要有诋毁和尚诽谤佛的，就砍他的手臂。

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