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第1章 官修史书的记载（第1页）

六朝民歌所载“木兰从军”

的故事，已为中国历代民间所传颂，然而，在《明史》等史籍中，却明确记载着生活在元明之际，与木兰经历极为相似的另一位女英雄韩娥。

一、《明史》

卷三百一《列女一》载：

贞女韩氏，保宁人。

元末明玉珍据蜀，贞女虑见掠，伪为男子服，混迹民间。

既而被驱入伍，转战七年，人莫知其处女也。

后从玉珍破云南还，遇其叔父赎归成都，始改装而行，同时从军者莫不惊异。

洪武四年嫁为尹氏妇。

成都人以韩贞女称。

（参见《明史》，中华书局，1974年标点本，第7693页。

）

六朝民歌所载“木兰从军”

的故事，已为中国历代民间所传颂，但是，木兰及其事迹在史籍中却并无记载。

然而，在《明史》等史籍中，却明确记载着生活在元明之际与木兰经历极为相似的另一位女英雄。

这段摘文中“尹氏”

，应为“马氏”

。

清顺治二年，五月，清廷组成《明史》纂修人员得到了顺治帝的认可，开始修撰《明史》，至清乾隆四年，由张廷玉为修书总裁才最后完成《明史》，历时60年。

其中共记录有265个忠孝、节烈妇女的故事，这些人物在明代被誉为“贞女”

，韩娥排在全国贞女的第九位。

贞女，指在任何条件和处境下，都能笃守某种被誉为高尚纯正的道德品质行为的有气节操守的女子。

在明代，那些有忠孝、节烈故事的妇女，被誉为“贞女”

。

二、《明太祖实录》

卷六十七“洪武四年秋七月壬戌”

条载：

初，保宁城中有韩氏女年十七，遭明氏兵乱虑为所掠，乃伪为男子服，混处民间。

既而果被掳，居兵伍中七年，人莫知其为女子也。

后从玉珍兵掠云南还，邂逅其叔父，赎之归成都以适尹氏，同时从军者警异。

成都人称为韩贞女云。

（参见北京大学图书馆藏：《明太祖实录》卷三十六至七十七，洪武元年十一月至五年十二月影印本，第1256～1257页。

）

三、《四川通志》

卷十一上《列女》“保宁府”

条：

元韩贞女，阆中人，年十二，遭明玉珍之难，虑为所掠，乃伪服男子衣，自称韩关保，混处民间。

既而被掠，在兵中十年，人莫知为女子。

后从王总兵掠云南，经成都遇叔父赎归，以适马氏，称为韩贞女。

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