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第4章 有关韩娥的遗迹2（第2页）

一年一度的庙会自开办以来，深受广大群众的欢迎，来赶庙会的人，不只是来自木兰地区，也来自新都邻近的州县，还有山西、陕西、河南、湖南、湖北、贵州、云南、广西等八个省区慕名而来的客商和善男信女。

会间，省内外数十万人次来赶会，寺内香客焚香朝拜，庙外商客云集，种子、粮食、百货、花木、各类农具以及传统小吃陈列于木兰寺外。

外地人来赶庙会，大多以采购五谷及瓜豆籽种为主。

本地农民在赶会期间，也要把种子拿到会场上摆一下，这样，种子就算“寄窝”

（注：授粉的意思）了。

据说，在木兰庙会购买或摆过的种子，病虫害少，产量高，预示着丰收。

这也是二月二“祈丰年”

民俗活动的演变。

木兰庙会的种子“寄窝”

习俗代代相传、沿袭至今。

“寄窝”

虽不可信，但人们喜欢赶木兰庙会则是千真万确的。

随着木兰庙会的快速发展，原来单一的种子交流已经发展成为集客家风情展示、宗教文化传承、物资交流、旅游观光休闲于一体的大型民俗活动。

六、阆中市的韩娥遗迹

1、木兰祠

在考察阆中市木兰文化遗存木兰祠的时候，当地人介绍说，当时木兰祠的建筑有三层三院。

院中有钟鼓楼，楼中安置有一口高三米、直径为二米的铜钟。

据有关资料，这是清康熙四年（1665年）修建的，院中供奉的兵器长矛和鸳鸯剑，据说是韩娥使用过的。

传说这口铜钟，就是当初新都赤岸山龙王庙里被吕蒙正打落的经钟。

2001年3月，阆中市木兰乡村民自发捐资复建了木兰祠。

木兰祠中供奉的韩娥塑像也是戎装像，坐姿，身穿铠甲，头戴将军盔，而且头上覆盖着红布，脖子上、手上和宝剑上也系着白纱。

她的头盔与新都韩娥戴的头盔不同，她的兵器也与新都韩娥的不同，是一柄佩剑，而且抱在怀中。

阆中韩娥塑像身材胖瘦适中，显出一股英武之气；而新都韩娥塑像则显得雍容富贵。

木兰祠正殿里，有一块残缺的石碑，其中载有韩娥从军的史实。

这块碑是当年木兰祠复建时，匠人们从原木兰乡蚕茧站的地下挖出来的。

在木兰祠正殿背后，与墙壁紧临的这座坟莹，是1999年11月阆中市木兰乡重新维修的木兰墓。

竖有石碑，碑刻“贞烈韩娥之墓”

。

韩娥墓，当地人又称“孝女坟”

，是阆中市级文物保护单位。

下马梁还建有“文官下轿，武官下马”

的标志性建筑。

2、木兰庙

与木兰祠遥遥相望的高乾山顶上，还建有一座木兰庙。

庙的对面建了钟鼓亭。

这是2000年9月，由阆中市委、市政府奠基，2004年11月，木兰乡政府正式复建的木兰庙。

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