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154 东瀛大名（第1页）

源氏是某任非常能生的天皇，为了解决庞大皇族的生计问题，给儿女们‘赐姓臣籍降下’而新创的姓氏，即‘与朕同源，可为源氏’，《源氏物语》里那个惊采绝艳的光源氏就是这么来的。

每当子嗣过多，穷得快吃不起饭，后世的天皇当然要竞相效仿，用赐姓入臣的方式来减缓经济危机，前前后后共形成了‘二十一流源氏’。

为了区分这些源氏，通常以赐姓天皇的名号作为前缀，例如跟平氏PK的这支是‘清和源氏’，出名之后，清和源氏便成为‘源氏’的专指。

后来按照地理位置，清和源氏又分为足利氏、斯波氏等，以河内源氏为本宗，以‘源平合战’闻名的源义经、源赖朝兄弟，正是嫡支直系。

可以说，武家贵族大部分都是源氏后人，上杉幕府也不例外。

既然世代入宫为后的朝臣藤原家能做将军，开启武家下克上传统的土鳖平氏都跳出来争权，没理由身为天皇血脉后裔的源氏后人甘心雌伏。

所以，幕府在藤原翔一手上垮台，开启源平争霸，源氏兄弟相残，功败垂成，弄得险些被灭族。

躲在常陆的上杉氏从海上千里奔袭，于平家上洛途中伏击得手，代替源氏，踩着平氏一族的尸体，成功上洛。

至于他们跑这么远，本部没丢，身后也没黄雀，很能说明第一任上杉将军的手段和谋略。

除了本在治下的常陆、上总、下总、安房及其以北的陆奥、出羽六国，上杉氏接纳了本属于源氏的越后、越中、飞騨、能登和越前五国，以及从平氏那儿抢来的上野、下野和甲斐三国，加上占据武藏、伊豆和相模的北条氏降为家臣，一下统领关东和东北，手握七百万石高，理所当然地获得天皇‘信赖’，官拜将军，组建幕府。

大虞第一次派船队前来时的幕府将军是上杉义谦当主，他有三个儿子，继承人长子义胜在常陆，次子广义封地甲斐，三子虎义封地越后，其他地区还是一盘散沙。

这次来可大变样了，作为倒幕积极分子存在的两藩大名一统各自地盘，幕府治下也出现了另一股势力。

根据通行的说法，一统四国的长宗部起源于中原的秦朝始皇帝后裔弓月君，现在的当主元弥貌若好女，肤白瘦弱。

然而能在短短十五年内，从一方小名成为一统四国的强力大名，其实力可见一斑。

他二十二岁才上阵初战，同年父亡，继任家督，通过各种外交游说、联姻、过继，结盟又毁约，开始了一年一家的吞并速度，将四国岛上的诸多豪强一一收拾干净，渐渐蚕食周边领土。

这样的扩张引起了上杉幕府的不满，几乎就在元弥一统四国的同时，派出广义攻略四国。

元弥先以外交折冲手段示弱，愿意让出西边的伊豫，上杉家想要的是东部的阿波和赞崎，谈不拢只好打。

广义刚拿到征讨四国的旨意出兵，九州就出了事，守护代大友镇义逃到京都来找天皇做主。

大友家是藤原氏后裔，向来是天皇家的好基友，之前一直牢牢占据九州最大的日向国，没想到被世仇岛津实家打得落花流水。

现在大友为了恢复旧领，愿意过继虎义为养子，作为大友家下一任继承人。

幕府得了这么好的借口去控制九州，怎能撒手不管！

于是广义一边与元弥讨价还价，一边绕过四国前往九州。

九州的岛津实家主久忠据传是源氏某任当家人的私生子，所以对上杉幕府灰常不感冒，他还有三个厉害的弟弟，四兄弟被称为‘九州最强武士’，以南部三国为基础，一统整个九州。

广义刚踏入九州地界，接到比他年长十八岁的大哥在京都弑父夺权的消息，立刻与岛津实四兄弟和谈，将姐姐文竹姬嫁给久忠为续弦，收了元弥三子为质，调头杀回去收拾大哥的人马，接任幕府。

久忠和元弥趁机一边整顿领地，一边向广义示好，展开子女联姻。

幸运的是，两人还算硬朗，迄今为止并没出现子嗣继承问题需要幕府介入，因此三方关系暂时比较稳定。

当然，幕府没对两藩有别的举动，还有另外一个原因，中京所在的尾张国，有个平氏后裔的信田秀一郎在迅速崛起。

秀一郎和元弥有一点很相似，都是‘姬若子’，意即长得像女子一般貌美。

但秀一郎打小荒诞不羁举止粗野，与他本人秀美柔和的长相反差极大，好在找了个厉害的老丈人，人称‘国盗蝮蛇’的美浓大名斋藤峰丸。

得泰山大人支持，秀一郎打败弟弟取得家督一职，当上尾张国主。

后因大舅子与岳父不合，秀一郎驰援岳父，刀斩舅兄，得到一纸遗书‘让国状’，一举控制美浓和三河。

浓尾平原可是东瀛三大精华农业区之一，石高愈百万，他顺理成章成为本州岛势力最大的大名，幕府的心腹大患，一国两藩的平衡随时会被打破。

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随着使团在东瀛的深入，报纸上发表了一篇文笔稍显稚嫩，但语句直白浅显、通俗易懂的小豆腐块去介绍当地情况，作者署名为‘洵美’。

此文详细阐述了东瀛文化里的一些特性，比如有历史记载的第一任天皇正好是徐福东渡日本的时期，还有他们非常非常注重天皇的血统，和安南的陈朝一样内部通婚，以保证皇室血统的纯净，血统、身份和地位意味着‘大义名分’，所有人都要极其严格地遵守和服从上一级或上一辈的指示，以及他们除了‘天神地祇八百万’的多神信仰之外，特有的怨灵镇魂概念让神道教盛行，且佛教也分为许多宗派。

在这样的文化背景下，御家人即便‘下克上’夺取了官职和政权，也绝对不会出现像中原一样易姓换代的局面，天皇不管有没有实权，仍然‘万代一系’，地位超然地接受当权者的上洛。

僧侣政权林立，僧兵众多，实力比之大名毫不逊色，宗派之间因教义互不相容，甚至血洗对方寺院的情况也常有发生。

当年在关东平原开府的藤原继一，为了管理已经成熟却不受公卿贵族控制的关东武士群体，接受朝廷任命，组建幕府，以‘将军’这个职务，取代天皇，自己成为辖制整个御家人的领袖。

注意，一般被称为‘领袖’的人物，在世时足以一力降十会，但他的下一代一般没这么大能量，参见白头山那些个金太阳。

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